"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
青松四面落，白发一重生。 ——耿湋
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
qing song si mian luo .bai fa yi zhong sheng . ..geng wei
yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
hao yue zeng tong bu .you xiang sheng gong wen .xiang si bu xiang jian .lin xia ye fen fen ..
yu xiao jin ri hen .qiang ba yi xiang bei .jun qu nan tang hou .ying wu ke dao lai ..
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
.jia hou gan wei fei lu ren .qi wang huan sha zhao wang lun .
jian xin zhi wei si .shi si you gu song . ..meng jiao
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.mo dao chun hua du zhao ren .qiu hua wei bi qie qing chun .
guan zi san tai zhui qi jia .pi ma you qi gui nian gu .gu shan wu ji lian sang ma .
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
.chu pao bai rou shi huai ji .cang lan yu liang ke wei chui .
.dan zi ru huang cui yu qing .sui ren hu wu xuan zhi ming .jin long ye an shan xi meng .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
译文
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
身虽无彩凤双翅飞到(dao)一处，心却有灵犀一点(dian)息息相通。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹百年：人的一生，一辈子。
3诸葛武侯，即诸葛亮
260、佻（tiāo）：轻浮。
12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
物 事
牖(you3）里：地名，今河南汤阴北。库：监狱。 也作"羑里"
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
⑴宗一：柳宗元从弟，生平事迹不详。
《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
客居逢自出，为别几凄然。 ——李之芳"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
迥彻来双目，昏烦去四支。霞文晚焕烂，星影夕参差。 ——刘禹锡
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
倒着接z5发垂领， ——皎然
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。