首页 古诗词 题李凝幽居

题李凝幽居

唐代 / 吴本嵩

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。


题李凝幽居拼音解释:

.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
yi ri li jun ce .qian guan song wei bin .jiu qing hong hu po .ma kong bai qi lin .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .

译文及注释

译文
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃(chi)的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打(da)着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有(you)些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
  于是笑(xiao)王谢等人,他们空(kong)洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
其一
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。

注释
刑:罚。
⑶山从人面起:人在栈道上走时,紧靠峭壁,山崖好像从人的脸侧突兀而起。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
蝇头:比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说,在微弱的油灯下看书,眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
18.奉虚言:指得到一句虚假的承诺。望诚:当作是真实。意思是知道是虚言,但是当作真的信,表明陈皇后的痴心。
203、褰裳(qiān cháng):提起衣襟。

赏析

  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  诗中写完一二句(ju)后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮(xi),望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一(you yi)死,美好的名声却必将流芳百世。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

吴本嵩( 唐代 )

收录诗词 (6213)
简 介

吴本嵩 吴本嵩,原名玉麟,字天石,宜兴人。有《都梁词》一卷。

题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 太叔红梅

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


同沈驸马赋得御沟水 / 图门慧芳

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 赫连庆安

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
善爱善爱。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


秋日 / 萧涒滩

冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 刑芷荷

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


雪夜小饮赠梦得 / 西门兴涛

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,


诉衷情·送春 / 张简曼冬

江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"


江南曲四首 / 圣壬辰

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。


九日闲居 / 赫连正利

"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。


清平乐·别来春半 / 睦山梅

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。