译文
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的(de)地方
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来(lai)只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法(fa)成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
巍(wei)巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
四方中外,都来接受教化,
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
“谁能统一天下呢?”
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠(hao)梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
我说(shuo):“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺(wang)。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
大水淹没了所有大路,
注释
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
倒:颠倒。
(6)命:名。成命:定百物之名。
间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
蓐:陈草复生。引申为草垫子、草席。