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爱莲说

未知 / 傅自修

石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,


爱莲说拼音解释:

shi chi bian chun se .lin shou zhi ren yan .wei zhu feng huang qu .zhen gong zai ci yuan ..
.cang hai yi yun yan .huang en you nian qin .shi yan bian heng zhi .rou yuan ji si ren .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
ting yang chong tian he .xi liu shang han cha .zhong tian sheng bai yu .ni zao hua dan sha .
zhang fan shan zhong shi .wu deng qi bu mu .ba jiu dang liang feng .qu shen bei ming shu ..
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
kong cui fang gui se .bu qu gu song zi .gan ji ping sheng yi .lao ge ji ci ci ..
.yu nian xi xun jiu wei huan .chun guang you ru shang yang jian .wan mu chang cheng xin yu lu .
.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
.chu xia xi zhong yuan .shuang lin dui chan ke .wang zi fang lan zao .cu wo you ren ce .
.zhe yuan zi an ming .san nian yi wang gui .tong sheng yuan zhi shou .yi qi dao men fei .
bu qu jie wu fu .gong cheng bu xiang rang .you xi lu chen dong .geng qu lin hu zhang .
.luo yang bie li jiu .jiang shang xin ke de .chou chang zeng mu qing .xiao xiang fu qiu se .
.qin ji chang xia yong .zhou feng xi ming qi .ci di tui xiong fu .wei liang ji zai si .
.yuan tou zhi shan .zhi shang dong ting lian qing tian .cang cang yan shu bi gu miao .

译文及注释

译文
  太(tai)史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项(xiang)羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道(dao)是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于(yu)民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾(jia)至回到凤凰池头。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
君不见古时燕昭(zhao)王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘(yuan)故。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?

注释
41. 虚左:空出尊位。古代乘车以左位为尊。
⑶壕:护城河。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。
(31)创化: 天地自然之功
⒁君:统治,这里作动词用。
⑵黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
⑿世情:世态人情。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。

赏析

  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王(sheng wang)经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生(su sheng)活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  这首诗语言质朴(pu),融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色(se)。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代(li dai)名画记》这就是所谓“写意传神”。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在(zi zai)地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年,即义熙十年(414),陶渊明五十岁。从诗意来看,《和刘柴桑》作于冬春之交,而此诗作于秋天。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

傅自修( 未知 )

收录诗词 (7166)
简 介

傅自修 傅自修,字勤道,河南光州固始人,宋政和八年(1118年)生。宋代历史人物。

薛氏瓜庐 / 张祖同

渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。


老将行 / 刘震祖

逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
"路向荣川谷,晴来望尽通。细烟生水上,圆月在舟中。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。


满庭芳·汉上繁华 / 陈商霖

"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 文天祥

早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。


铜雀台赋 / 成多禄

路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。


满江红·和范先之雪 / 赵子岩

"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。


李凭箜篌引 / 萧正模

"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
掺袂何所道,援毫投此辞。"


赠黎安二生序 / 周孟阳

电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
莲花艳且美,使我不能还。
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。


端午即事 / 王璋

暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
念兹宫故宇,多此地新泉。松柏有清阴,薜萝亦自妍。
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"


观放白鹰二首 / 袁杰

"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,