委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
须臾便可变荣衰。"
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
wei pei yao qiu se .e guan dai wan shuang .zi ran fu lie xiang .qian gu yao yan lang ..
chang you chang ting chou chang shi .ge he geng de dui ping lan .
bu de tuan yuan chang jin jun .gui yue e shi qi qiu shan ..
.yao wei duo cong yuan ke ji .xuan tian hua pu xuan cheng qi .san ya jiu zhong gen ying yi .
.jiu li nian guang kan juan jin .li chun he yong geng xiang cui .jiang bian ye dian han wu se .
wei bao nan man xu ping ji .bu tong shu jiang wu hou gong ..
.juan lian yuan yue zhao fang tang .zuo jiu zun kong zhu you shuang .
xu yu bian ke bian rong shuai ..
feng ya chuan jin ri .yun shan xiang xi shi .gan shen su shu guo .qian zai wu yan shi ..
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
liao de fen xiang wu bie shi .cun xin ying jiang yue fu ren ..
译文
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿(shi)衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
注释
⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。
⑿缆：系船用的绳子。
纡曲：弯曲
畏：害怕。
13.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
号：宣称，宣扬。
写作年代
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮，云边高盖水边□。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
天地莫施恩，施恩强者得。"
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
青翰何人吹玉箫？"
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
此景得闲闲去得，人间无事不曾经。
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。