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过碛

未知 / 留保

西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"


过碛拼音解释:

xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
xu zuo tong xin jie .nv luo fu qing song .gui yu xiang yi tou .fu ping shi lv shui .
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
.jiang men zi di jun du xian .yi cong shou ming chang zai bian .wei zhi san shi yi gao wei .
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .
jin ri jun zhai xian .si wen leng ga zi ..
.ru yi xiu ci bie .qu di han gong qing .bin gong nian you shao .pian zhang yi yi cheng .
.shi tan bang wei yu .sha an xiao yin yuan .shi chui zhu gan diao .guo de cha tou bian .
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
jiu hua zhen ren feng qiong jiang .xia yuan mei shuang lou heng zhi .deng shan chao li xuan yuan shi .
geng wu shu zha dao jing hua .yun kai yi ge lian jiang jing .chun man xi shan yi han xie .
yu jia zhu li ban kai men .qing feng du ying yao qian pu .bai lu xian fei guo yuan cun .
ru yuan gou shi shi .xuan you kai shang tian .du ci lin xia yi .yao wu qu zhong yuan .
he dang gui qu zhong xie shou .yi jiu hong xia zuo jin lin ..

译文及注释

译文
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
楼阴缺处,栏杆的(de)(de)影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦(ku)闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里(li)问讯(xun)?
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”

注释
立春日:古称“立春”春气始而建立,黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》:“立春之日,士大夫之家,剪彩为小幡,谓之春幡。或悬于家人之头,或缀于花枝之下。”南朝·陈·徐陵《杂曲》:“立春历日自当新,正月春幡底须故”。
⑹殷勤:情意恳切。
⑨杂耕渭上:诸葛亮的最后一次北伐,据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出,诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸,和当地居民杂处而耕,作为久驻之计。
(1)劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌,泛指送别歌。劳劳亭,在今南京市南面,李白诗有“天下伤心处,劳劳送客亭”。
⑸后期:指后会之期。
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
⑶一声梦断:言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲:指永州湘江之滨。故园:指长安。春意生:春天欣欣向荣的景象。
2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。

赏析

  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法(shou fa)的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  在如此尖锐的对立中,屈原的选择是孤傲而又坚定的:他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路,愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥,而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”!但这选择同时又是严峻和痛苦的,因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野,邪佞弹冠相庆,楚国的航船触礁桅折,楚怀王也被诈入秦身死!处此“溷浊而不清”的世道,诗人能不扼腕啸叹?文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱,用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比,真是形象得令人吃惊!全篇的卜问以此悲呼之语顿断,而后发为 “吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂,又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士,卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤!
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般(yi ban)只有在什(zai shi)么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  愚溪本来叫冉(jiao ran)溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

留保( 未知 )

收录诗词 (8432)
简 介

留保 留保,字松裔,满洲旗人。康熙辛丑进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。

叹水别白二十二 / 戴熙

蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。


晋献文子成室 / 唐震

九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。


陈元方候袁公 / 刘端之

"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"


咏归堂隐鳞洞 / 谢一夔

"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
应当整孤棹,归来展殷勤。"


南歌子·万万千千恨 / 汤七

云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 晏铎

尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。


燕歌行二首·其一 / 释法一

安得一招琴酒,与君共泛天津。"
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。


尚德缓刑书 / 郭长倩

"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。


采桑子·年年才到花时候 / 孙奇逢

蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。


九日送别 / 席元明

莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。