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浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙

清代 / 陆自逸

晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙拼音解释:

xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
.yi cong zhang ye wo yun lin .sheng gai shui ren geng jie xun .huang niao bu neng yan wang shi .
.da bo xiang pai liu shui ming .peng shan niao shou duo qi xing .qin xin bu xi yi bu jing .
jing sao yan chuang zhuo yao fang .you niao jian pin liu hao yu .bai lian zhi wo song qing xiang .
.tuo guan xin dai bu chi tang .yi yun pian yi xia jing chang .fu qi lv he cheng zao lu .
feng sao yi ji si qian yan .hong cai shang qian ju bei wei .gong dao he zeng xue zhi yuan .
liu xu feng qian yi zhen wo .he hua xiang li zhao zhou hui .yuan zhong ren ye feng lin cao .
sheng li cong lai jie po chu .qiu tan wei yi xia tong lu .lu ci zhen he can yang shao .
.tian shang ren jian liang miao mang .bu zhi shui shi du lan xiang .lai jing yu shu san shan yuan .
.yu ying qian shan wan qu si .lu sheng chong po si ming ji .
yu wu shen wu jing .yu sheng yi tai lian .hong zai yin zu jing .yu huo wei xi qian .
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .

译文及注释

译文
忽闻渔歌唱晚,不知起(qi)于何处,放眼遥望,远汀之(zhi)外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
满地的芦苇花和我一样老去,人(ren)民流离失所,国亡无归。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
走入相思之门,知道相思之苦。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显(xian)著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波(bo)涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集(ji)写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
思念(nian)家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。

注释
⑷黄金甲:指金黄色铠甲般的菊花。
⑹古调:指陆丞写的诗,即题目中的《早春游望》。
9.贾(gǔ)人:商人。
④糁(shēn):泛指散粒状的东西。
(61)伊:伊尹,商汤用为贤相,是灭夏建商的功臣。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
犦(bào)牲:牦牛。

赏析

  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处(de chu)境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事(huang shi)后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  此诗以十分形(fen xing)象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势(shan shi)逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

陆自逸( 清代 )

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简 介

陆自逸 陆自逸,字含虚,号苹渚,昆山人。穹窿山道士。

山中问答 / 山中答俗人问 / 章佳艳平

六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
松声寒后远,潭色雨馀新。岂住空空里,空空亦是尘。"
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。


哭李商隐 / 太史雨欣

溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 掌壬午

良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
青翰何人吹玉箫?"
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,


酒泉子·楚女不归 / 诸葛英杰

或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"


烛影摇红·元夕雨 / 公孙俊凤

半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
天下若不平,吾当甘弃市。"
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。


渭阳 / 仲孙柯言

日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"


鹿柴 / 拓跋幼白

多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
"满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
水色西陵渡,松声伍相祠。圣朝思直谏,不是挂冠时。"


口号吴王美人半醉 / 东门柔兆

"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"
"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。


人月圆·雪中游虎丘 / 羊舌子朋

苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。


问刘十九 / 澄执徐

王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
且把灵方试,休凭吉梦占。夜然烧汞火,朝炼洗金盐。
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。