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卜算子·我住长江头

五代 / 张一凤

结恩事明主,忍爱远辞亲。色丽成都俗,膏腴蜀水滨。
恭已忘自逸,因人体至公。垂旒沧海晏,解网法星空。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。
天德平无外,关门东复西。不将千里隔,何用一丸泥。
桂轺虽不驻,兰筵幸未开。林塘风月赏,还待故人来。
"陇头秋月明,陇水带关城。笳添离别曲,风送断肠声。
雄飞在草雌在田,衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏,
彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"
楚水殊演漾,名山杳岖嵚。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
"周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。
家贫留客久,不暇道精粗。抽帘持益炬,拔箦更燃炉。


卜算子·我住长江头拼音解释:

jie en shi ming zhu .ren ai yuan ci qin .se li cheng du su .gao yu shu shui bin .
gong yi wang zi yi .yin ren ti zhi gong .chui liu cang hai yan .jie wang fa xing kong .
an wei xin qian gou .tui geng huo you qi .qi yan shi wu ce .chu fan cheng nei chi .
tian de ping wu wai .guan men dong fu xi .bu jiang qian li ge .he yong yi wan ni .
gui yao sui bu zhu .lan yan xing wei kai .lin tang feng yue shang .huan dai gu ren lai .
.long tou qiu yue ming .long shui dai guan cheng .jia tian li bie qu .feng song duan chang sheng .
xiong fei zai cao ci zai tian .zhong chang jie fen qi he tian .sheng ren zai shang xin bu pian .
cai yun ge chu duan .chi ri wu qian liu .ci di he nian bie .lan fang kong zi you ..
chu shui shu yan yang .ming shan yao qu qin .ke cong dong ting lai .wan lian xiao xiang shen .
yu le jin an he zhuang shi .lu bang guan zhe wu qiong ji .xiao shan gui shu bi quan qi .
.qin xing wei lv guan .cheng yue jie zheng chou .fu zhang mi qing se .xu yan bian an liu .
.zhou mu wang ji .jin mei di wen .ming ming sheng de .mu mu qi fen .
jia pin liu ke jiu .bu xia dao jing cu .chou lian chi yi ju .ba ze geng ran lu .

译文及注释

译文
这些都是些儿戏,微不(bu)足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如(ru)果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来(lai),押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑(bei)贱的人都知道达官贵人一旦犯(fan)罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河(he)回国,晚上就修(xiu)筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。

注释
赠远:赠送东西给远行的人。
⑸金井:井口有金属之饰者。
(5)骈:并列。咨嗟:赞叹。
⑷树深:树丛深处。
(27)五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。
(38)贫窭:贫穷。仓卒:此指意外的不幸。

赏析

  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客(xing ke)观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国(chen guo)“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此(yin ci)就有这样的“榖旦”。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国(hou guo)的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提(wang ti)出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

张一凤( 五代 )

收录诗词 (6221)
简 介

张一凤 张一凤,字圣瑞,号五若。东莞人。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人,授四川夔州推官。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。

燕来 / 陈偁

"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
鼓鼙朝作气,刁斗夜偏鸣。六郡多壮士,三边岂足平。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
"在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
还君结缕带,归妾织成诗。此物虽轻贱,不用使人嗤。"
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。
鸣玉游三省,摐金侍九重。一朝宾客散,留剑在青松。"
不借流膏助仙鼎,愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树,


空城雀 / 聂逊

"娥眉对湘水,遥哭苍梧间。万乘既已殁,孤舟谁忍还。
"迢迢芳园树,列映清池曲。对此伤人心,还如故时绿。
"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。


已凉 / 刘述

绿繁悲水曲,茱萸别秋子。"
"金缕通秦国,为裘指魏君。落花遥写雾,飞鹤近图云。
闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。"
苔流染丝络,水洁写雕簪。一御瑶池驾,讵忆长城阴。"
"田家无所有,晚食遂为常。菜剪三秋绿,飧炊百日黄。
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。


清平调·其二 / 李太玄

"重阳登闰序,上界叶时巡。驻辇天花落,开筵妓乐陈。
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
"岁阳亦颓止,林意日萧摵。云胡当此时,缅迈复为客。
楚云眇羁翼,海月倦行舟。爱而不可见,徒嗟芳岁流。"
"旌甲从军久,风云识阵难。今朝韩信计,日下斩成安。
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。
"猩猩血彩系头标,天上齐声举画桡。
钟仪琴未奏,苏武节犹新。受禄宁辞死,扬名不顾身。


忆故人·烛影摇红 / 汤允绩

怀古江山在,惟新历数迁。空馀今夜月,长似旧时悬。"
"鸿钧广运,嘉节良辰。列辟在位,万国来宾。
百战方夷项,三章且代秦。功归萧相国,气尽戚夫人。
"美人挟赵瑟,微月在西轩。寂寞夜何久,殷勤玉指繁。
刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
"高馆基曾山,微幂生花草。傍对野村树,下临车马道。
"忆妾初嫁君,花鬟如绿云。回灯入绮帐,对面脱罗裙。


匪风 / 王操

草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。
无言鬓似霜,勿谓发如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓,复猿鸣兮霜秋。
他日文兼武,而今栗且宽。自然来月窟,何用刺楼兰。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻,
布衾不周体,藜茄才充腹。三十登宦途,五十被朝服。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 谢洪

神羊既不触,夕鸟欲依人。
积润循毫里,开池小学前。君苗徒见爇,谁咏士衡篇。"
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。
流恩均庶品,纵观聚康庄。妙舞来平乐,新声出建章。
"晨征犯烟磴,夕憩在云关。晚风清近壑,新月照澄湾。
葬于不毛地,咸谓楚先贤。事尽情可识,使人心怅然。"


国风·邶风·二子乘舟 / 来鹏

"雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
卷幔天河入,开窗月露微。小池残暑退,高树早凉归。
未作三台辅,宁为五老臣。今宵颍川曲,谁识聚贤人。"
蔚兮朝云,沛然时雨。雨我原田,亦既有年。烛龙煌煌,
或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。
缀兆疾舒皆应节,明明我祖乐无穷。"
澄波泛月影,激浪聚沙文。谁忍仙舟上,携手独思君。"


金字经·胡琴 / 赵与侲

如今不可得。"
"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
月上宫花静,烟含苑树深。银台门已闭,仙漏夜沉沉。
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。


湘春夜月·近清明 / 王邦畿

赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。
苏武封犹薄,崔骃宦不工。惟馀北叟意,欲寄南飞鸿。"
"年华开早律,霁色荡芳晨。城阙千门晓,山河四望春。
天回兔欲落,河旷鹊停飞。那堪尽此夜,复往弄残机。"
北巡非汉后,东幸异秦皇。搴旗羽林客,跋距少年场。
"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
既执羽旄先拂吹,还持玉鏚更挥空。"
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。