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代出自蓟北门行

隋代 / 李褒

"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
能奏明廷主,一试武城弦。"
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。


代出自蓟北门行拼音解释:

.ke li you suo guo .gui lai zhi lu nan .kai men ye shu zou .san zhi bi yu gan .
jue yu wei gao zhen .qing feng du zhang li .wei shi zan xiang jian .shuai bai yi du mi .
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
.chong he sheng he dai .huo wei you dong ming .san ming ye jin dian .yi yan bai yin qing .
.shan guan hai tou yu .xuan mo dong yan shu .zhi yi cang mang li .yu dao yu fei qu .
.chui bai feng tang lao .qing qiu song yu bei .jiang xuan chang shao shui .lou jiong du yi shi .
sha yuan lin qing wei .quan xiang cao feng jie .du he bu yong chuan .qian qi chang pie lie .
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
xing yu shi mao bei .nian jiang ye lao qi .cai wei gan yin tui .ying de sui xia qi ..
hui xuan zi guo nan .lao you man ma qian .jie he can nong zhi .er wu yao yi qian .
pian yu san jiang dao .can qiu wu ye hu .neng ling shi si hao .chu se yu han wu ..
zhang fu gui zhi ji .huan ba nian gui xuan ..
wu mei yuan jia qi .mei ren ge xiao han .han yun du qiong shui .bie ye rao chui man .
lin li xi xiang lao .hu shang zhan yin qin .jiu lan ji zhu yu .ji ci li hui yin .
qing chen bu qian lin .jiang se wei san you .mang ci zai wo yan .yan neng dai gao qiu .

译文及注释

译文
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如(ru)果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
听,细南又在散打西厅的窗棂,
漾漾的秋波摇荡在眼前(qian)泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
太平一统,人民的幸福无量!
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以(yi)清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩(wan)弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待(dai)遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。

注释
⑿江上数峰青:点湘字。
(5)属(zhǔ主):写作。
17.收:制止。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
211、钟山:昆仑山。

赏析

  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重(de zhong)压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格(ge)。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种(yi zhong)无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念(nian)。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

李褒( 隋代 )

收录诗词 (2787)
简 介

李褒 李褒,原籍开封(今属河南)。由襄阳府判官致仕,居郢中,创草堂与黄薰等游,日以诗酒自娱。约为宁宗开禧以后人。事见清同治《钟祥县志》卷一七。

明月逐人来 / 黄彦平

"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。


金乡送韦八之西京 / 陈敬

是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。


东风第一枝·倾国倾城 / 杜岕

"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。


杜陵叟 / 隐峦

更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。


百字令·半堤花雨 / 梅曾亮

"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 邹漪

"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 费琦

"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 黄惟楫

洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。


咏怀古迹五首·其五 / 张椿龄

城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
为人君者,忘戒乎。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"


京兆府栽莲 / 释长吉

东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。