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永王东巡歌·其八

魏晋 / 释枢

勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
行当译文字,慰此吟殷勤。
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
阶前春藓遍,衣上落花飘。妓乐州人戏,使君心寂寥。"
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。


永王东巡歌·其八拼音解释:

wu fu tou shen wang luo jian .su ji cang .he zai tian .chao zhi chu .wang qi mu lai huan ..
jun yan yang ji bao .he yi rong wo men .pi cheng zai san qing .tian zi lian jian pin .
.bi yun jia ju jiu chuan fang .zeng xiang cheng du zhu cao tang .zhen xi chang guo chang zhe zhai .
kong zhong gan dao bu rong yi .zuo ri tong bu tong .yi zi yi .shi wei da tong er xiao yi .
hui shou lian gui yi .chang yin ren ci shen .ying tong nan pu yan .geng jian ling tou chun ..
jiu lu fang chen zai .xin en ri qi cui .li lv feng yan cao .gu wu bian cheng lei .
gui huan yue shu shi .wen zi hao qian wan .chen ji jing shui xun .jian shi fei gui xian .
chi qi yu ma bei jue sun .suo shen qian chuan quan jian gen .jun chen xiang lian jia ai en .
xing dang yi wen zi .wei ci yin yin qin .
.ren jie qi qi shi .cai ban qi cuo tuo .bing chu zhi ji lei .zi ran bai fa duo .
huang jia gan zhi dao .sheng zuo zi tian xi .jin que chuan ben zhi .yu han liu bao li .
.jie xi wu shu xian you chu .bu si jiu hua xian guan zhong .
ye lin san xiang shen jiang xi .bai shen de shou xian tian zi .qi xing guan duan heng e si ..
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
jie qian chun xian bian .yi shang luo hua piao .ji le zhou ren xi .shi jun xin ji liao ..
pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .

译文及注释

译文
颜真卿公改变书法创造新意,字体(ti)筋骨强健如秋(qiu)日雄鹰。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为(wei)圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的(de)乐趣,学到死方能后已(yi)。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来(lai)后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远(yuan)远的望着那扇柴门,独自归去。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
长出苗儿好漂亮。

注释
⑹何事:为什么。
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
③欹[qī]通“倚"。斜倚,斜靠。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
4、遮:遮盖,遮挡。
⑷抱柱信:典出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
木兰舟:木兰树所制的舟船,此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》:“木兰洲在浔阳江中,多木兰树,七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰:小乔木。

赏析

  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然(zi ran)可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小(xiao xiao)的荷叶、一只小小的蜻蜓(ting),构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商(ke shang),……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景(de jing)象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又(er you)“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人(wen ren),而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  当然,“去留肝胆两昆仑(kun lun)”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

释枢( 魏晋 )

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简 介

释枢 释枢,住临安府天章寺,为青原下十三世,大洪智禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。

送别 / 山中送别 / 陈豪

禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 陈宗传

"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
郑尚书题句云云)。"
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否,西子裙裾曾拂来。"
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。


春夕 / 吕卣

"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。


忆秦娥·箫声咽 / 朱满娘

循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。


同州端午 / 陆肱

和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
闻说殷勤海阳事,令人转忆舜祠山。"
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。


小雅·小弁 / 李筠仙

袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂,讲下门徒如醉醒。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。


苏幕遮·燎沉香 / 叶圣陶

毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
始知补元化,竟须得贤人。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。


集灵台·其一 / 马常沛

埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。


蝶恋花·暮春别李公择 / 何行

欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。


点绛唇·长安中作 / 张盖

"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"