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宣城送刘副使入秦

清代 / 赵继光

精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
道化随感迁,此理谁能测。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"


宣城送刘副使入秦拼音解释:

jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..

译文及注释

译文
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行(xing)走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁(jin)不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变(bian)它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢(feng)迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
李白既没有隐藏自己的远大志(zhi)向,又能在受宠和被放逐的不同(tong)境遇中自保。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。

注释
〔29〕思:悲,伤。
有男:即汉昭帝刘弗陵,小名钩戈子,五六岁的时候就身体壮实,聪明多知,汉武帝十分喜爱他。
10. 终:终老,终其天年。
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
(88)加:施。这里有奖赏之意。
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。

赏析

  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能(wei neng)如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈(lie)。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色(qing se)彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞(rui)的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终(pian zhong)出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

赵继光( 清代 )

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简 介

赵继光 赵继光,生活于干隆年间,字夔阳,号止斋,无锡人,终生布衣,着有《漱雪草诗》六卷。

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 刘祖满

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。


九月十日即事 / 袁臂

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,


登永嘉绿嶂山 / 戴机

向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。


人月圆·玄都观里桃千树 / 黄垍

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


庆庵寺桃花 / 王维坤

愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
秋风利似刀。 ——萧中郎


点绛唇·新月娟娟 / 杨士奇

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
有心与负心,不知落何地。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


夺锦标·七夕 / 赵志科

"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


山石 / 李复

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


天上谣 / 苏十能

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


与顾章书 / 严公贶

"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。