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苏堤清明即事

未知 / 孟贯

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
到处自凿井,不能饮常流。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


苏堤清明即事拼音解释:

xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..

译文及注释

译文
唉呀,我那几个情投意合的(de)伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
东西南北四方土地,哪边更(geng)长哪边更多?
她(ta)用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼(bi)伏。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢(huan)声笑语从四面八方隐隐传来。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上(shang)还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光(guang)、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。

注释
(19)陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。
263. 过谢:登门拜谢。
④鲈鱼:一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快,体大味美。
⑶世间遗迹:指王羲之的书法遗迹,如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾:梁武帝评王羲之字云:“如龙跃天门,虎卧凤阁。”
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。
7、讲:讲习,训练。

赏析

  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾(yu yue)说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现(ti xian)了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂(la za)),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是(ju shi)说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如(xin ru)醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

孟贯( 未知 )

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简 介

孟贯 孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯着有诗集《唐才子传》传世。

临江仙·闺思 / 欧阳珣

罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
殷勤不得语,红泪一双流。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


杭州开元寺牡丹 / 梁涉

千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
妙中妙兮玄中玄。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


田家 / 乔用迁

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。


清平乐·上阳春晚 / 华韶

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"


征部乐·雅欢幽会 / 薛存诚

谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。


国风·邶风·二子乘舟 / 吴感

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


九日吴山宴集值雨次韵 / 徐放

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"


打马赋 / 大欣

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。


元日 / 袁宗

一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


祝英台近·荷花 / 任大椿

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。