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水仙子·舟中

唐代 / 汪任

汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
洲沙厌晚坐,岭壁穷晨升。沈冥不计日,为乐不可胜。
陇西公来浚都兮。"
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
平生与君说,逮此俱云云。


水仙子·舟中拼音解释:

tang bing ci du wei .han bing ban shang cai .long ran bu ke wang .yu zuo sheng chen ai ..
ting ru yue lin shui .su ruo song zhao ri .hui ying hu guang cheng .yin sen liang cong yu .
xie hou shi tu cheng bu diao .gu ren jie jiao er zhong yi .jin ren jie jiao er zhong li .
gong zuo xi tang .bo bo liu shui .qian you pu lian .shen you jia wei .gong yi bin yan .
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
gao yong yi he .wei qi yu shi .shi zhi yi xin .shui wei gu wei ..
zhou sha yan wan zuo .ling bi qiong chen sheng .shen ming bu ji ri .wei le bu ke sheng .
long xi gong lai jun du xi ..
dan ru zhi ye jian .ru chi bu jue cui .huo yan you huang gu .huang gu qi you zhi .
.xian men gong ji ren zhang luo .jing shi tong xu yang tai he .chen shi huan yu kai yi shao .
.ma ti sheng te te .qu ru tian zi guo .jie wen qu shi shui .xiu cai huang fu shi .
ping sheng yu jun shuo .dai ci ju yun yun .

译文及注释

译文
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上(shang)天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是(shi)世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对(dui)他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承(cheng)福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕(pa)失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处(chu),所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅(chang)饮狂欢。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高(gao)宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
笼中鸟常依恋往日山林,池里(li)鱼向往着从前深渊。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。

注释
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
86、法:效法。
(22)陨涕:落泪。
147.右:《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按:李善注应是正确的,今出土汉代地图,好几种都是上南下北,自然也就是左东右西了;《《子虚赋》司马相如 古诗》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧,右西极”,明左东右西。汤谷:或写作“晹谷”,神话传说中太阳升起的地方。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
⑻垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳,疡也,非杨柳之谓”,并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂云云。高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
⑶遣:让。
成立: 成人自立

赏析

  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切(qin qie)之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这(zai zhe)里流露出一种随遇而安的情绪。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹(de zhu)亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者(wang zhe)之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄(de xiong)姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

汪任( 唐代 )

收录诗词 (5815)
简 介

汪任 汪任,号凤山居士,鄱阳(今江西鄱阳)人。高宗建炎四年(一一三○)知英州。事见清道光《广东通志》卷二一○。今录诗八首。

小车行 / 钱琦

扣寂兼探真,通宵讵能辍。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"


断句 / 陶之典

桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。


从军诗五首·其五 / 何景福

"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。


简卢陟 / 唐际虞

家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"


哥舒歌 / 周申

我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。


从军诗五首·其二 / 张岷

旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
闻弹一夜中,会尽天地情。"
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。舍此皆蚁斗,竞舟何足论。"
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。


奉寄韦太守陟 / 王伟

纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。


长安秋望 / 吴寿平

良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 罗与之

主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 薛美

"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。