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将赴吴兴登乐游原一绝

元代 / 谈修

千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


将赴吴兴登乐游原一绝拼音解释:

qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .

译文及注释

译文
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
假舆(yú)
幽兰转眼间就(jiu)已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
我想念远方的佳人,自离别(bie)断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到(dao)来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
  太行山以(yi)西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源(yuan)开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书(shu)》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
并不是道人过来嘲笑,
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。

注释
4.张目:张大眼睛。
⑷溘(kè):忽然。
②砌(qì):台阶。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。

赏析

  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  词上片写海潮欲来和正来之情(qing)状。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身(zhuo shen)孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻(ji dong)声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落(reng luo)得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷(qi qiong)兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  其一
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

谈修( 元代 )

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简 介

谈修 明常州府无锡人,字思永。有《惠山古今考》、《避暑漫笔》。

感春五首 / 留山菡

"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


舂歌 / 东郭灵蕊

但看千骑去,知有几人归。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。


即事 / 颛孙午

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"


夜雨书窗 / 厍依菱

我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 容庚午

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


沁园春·和吴尉子似 / 张廖松洋

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


远游 / 亢洛妃

鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。


回中牡丹为雨所败二首 / 张简涵柔

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。


鹊桥仙·月胧星淡 / 介映蓝

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
君不见于公门,子孙好冠盖。


忆江南·红绣被 / 仲慧婕

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"