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咏木槿树题武进文明府厅

唐代 / 邓谏从

卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
浪摆衣裳兮随步没,沉尸深入兮蛟螭窟。
"阛阓开三市,旗亭起百寻。渐离初击筑,司马正弹琴。
愚将草木兮有言,与华封人兮不别。"
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意,下鞭走马城西原。
故基仍岳立,遗堞尚云屯。当极土功壮,安知人力烦。
玉辇岂再来,娇鬟为谁绿。那堪秋风里,更舞阳春曲。
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。"
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。
高鸟行应尽,清猿坐见伤。苏秦六百步,持此说韩王。"
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
野花开更落,山鸟咔还惊。微臣夙多幸,薄宦奉储明。
丘壑经涂赏,花柳遇时春。相逢今不醉,物色自轻人。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。


咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:

qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
lang bai yi shang xi sui bu mei .chen shi shen ru xi jiao chi ku .
.huan hui kai san shi .qi ting qi bai xun .jian li chu ji zhu .si ma zheng dan qin .
yu jiang cao mu xi you yan .yu hua feng ren xi bu bie ..
chu yu diao e tong fei fan .chao xing jiu qu bu de yi .xia bian zou ma cheng xi yuan .
gu ji reng yue li .yi die shang yun tun .dang ji tu gong zhuang .an zhi ren li fan .
yu nian qi zai lai .jiao huan wei shui lv .na kan qiu feng li .geng wu yang chun qu .
bu zhu qin jing mo .huan ti shu jun yu .ai li fang zi ci .hui wang du chu chu ..
.chun yu ling chi hui .cang bo zhang dian kai .zhou ling shi jing du .cha fu dou niu hui .
shuo feng kou qun mu .yan shuang diao bai cao .jie wen yue zhong ren .an de chang bu lao .
gao niao xing ying jin .qing yuan zuo jian shang .su qin liu bai bu .chi ci shuo han wang ..
lin he pian neng liu rui shang .chang tian mo ju xia dan xi ..
ye hua kai geng luo .shan niao ka huan jing .wei chen su duo xing .bao huan feng chu ming .
qiu he jing tu shang .hua liu yu shi chun .xiang feng jin bu zui .wu se zi qing ren .
gu cha tian wai yi .pu shui ri bian lai .he ren yuan ti ye .jing wang zhen xi kai .
xi chu zhu hou shang .wu he ba ye quan .zhong jun gui zhan di .wai fu jue bing quan .
jiu duo ye chang ye wei xiao .yue ming deng guang liang xiang zhao .hou ting ge sheng geng yao tiao .
.chao ri shang gao tai .li ren yuan qiu cao .dan jian wan li tian .bu jian wan li dao .

译文及注释

译文
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
  好几个月后, 山中起大火(huo), 鹦鹉远远地看见, 心里(li)急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦(jin),惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被(bei)粗(cu)选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。

注释
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
⑥俯仰昔人非:语出王羲之《兰亭集序》:“俯仰之间,已为陈迹。”
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。
⑧起舞闻鸡:晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿,共被同寝,中夜闻鸡起舞。晋元帝时,祖狄自请统兵北伐,渡江时击楫立誓说,不靖中原而复渡者,有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
⑨三光,日、月、星。
⑾沙碛,沙漠。
11.千门:指宫门。
⑤不耐:受不了。一作“不暖”。

赏析

  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时(shi)分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字(zi),表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志(shu zhi)士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体(suo ti)现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  这是诗人思念妻室之作。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管(bu guan)贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明(yi ming)其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

邓谏从( 唐代 )

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简 介

邓谏从 宋汉嘉人,字元卿。范仲黼讲学二江,时二江有九先生之目,谏从为其一。曾通判黎州。

除夜 / 游冠卿

迟明申藻荐,先夕旅岩扉。独宿云峰下,萧条人吏稀。
少年无事学诗赋,岂意文章复相误。东西南北少知音,
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
榆叶初落,杀气昼赤,枯骨夜哭。将军既立殊勋,
"平沙落日大荒西,陇上明星高复低。
入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。


七律·咏贾谊 / 刘铭

果思夏来茂,花嫌春去早。行乐无限时,皇情及芳草。"
蝶戏绿苔前,莺歌白云上。耳目多异赏,风烟有奇状。
"本是龙门桐,因妍入汉宫。香缘罗袖里,声逐朱弦中。
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
悠悠南溟远,采掇长已矣。"
天衣五凤彩,御马六龙文。雨露清驰道,风雷翊上军。
"轩掖殊清秘,才华固在斯。兴因膏泽洒,情与惠风吹。
香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶,


智子疑邻 / 王英

心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。
"玉甃谈仙客,铜台赏魏君。蜀都宵映火,杞国旦生云。
美人不共此,芳好空所惜。揽镜尘网滋,当窗苔藓碧。
珠帘昼不卷,罗幔晓长垂。苦调琴先觉,愁容镜独知。
亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
"铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
委质超羊鞟,飞名列虎侯。若令逢雨露,长隐南山幽。"
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。


淮阳感秋 / 朱稚

翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。
"吹角出塞门,前瞻即胡地。三军尽回首,皆洒望乡泪。
"自从江树秋,日日上江楼。梦见离珠浦,书来在桂州。
岸珠沦晓魄,池灰敛曙烟。泛查分写汉,仪星别构天。
异壤风烟绝,空山岩径迷。如何际朝野,从此待金闺。"
"洛阳丽春色,游侠骋轻肥。水逐车轮转,尘随马足飞。


更漏子·钟鼓寒 / 颜舒

晓日寻花去,春风带酒归。青楼无昼夜,歌舞歇时稀。
"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。
舞集仙台上,歌流帝乐中。遥知百神喜,洒路待行宫。"
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
帝业显,王道夷。受景命,启皇基。
"汉国明妃去不还,马驼弦管向阴山。
"幸遇清明节,欣逢旧练人。刻花争脸态,写月竞眉新。
义疾耻无勇,盗憎攻亦锐。葵藿是倾心,豺狼何反噬。


无题·相见时难别亦难 / 刘瞻

万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,
清晨朝凤京,静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气,过涧摘灵草。
"君恩已断尽成空,追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日,
各自有身事,不相知姓名。交驰喧众类,分散入重城。
引领望江遥滴酒,白苹风起水生文。"
陶令门前四五树,亚夫营里百千条。


倦夜 / 莫大勋

洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
"珂马朝归连万石,槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒,
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
若如此,不遄死兮更何俟。
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷,归卧嵩丘弄白云。
莫道野蚕能作茧。"
翻黄坠疏叶,凝翠积高天。参差海曲雁,寂寞柳门蝉。
"双双野田雀,上下同饮啄。暖去栖蓬蒿,寒归傍篱落。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 蔡汝南

军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。
雾色侵虚牖,霜氛冷薄帷。举袂惨将别,停怀怅不怡。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。
握手凉风至,当歌秋日微。高幨去勿缓,人吏待霜威。"
唯有庄周解爱鸣,复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已,
朋席馀欢尽,文房旧侣空。他乡千里月,岐路九秋风。
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
瑞色抱氤氲,寒光变萧飋.宗枝旦奭辅,侍从王刘匹。


河传·燕飏 / 卢真

道存真理得,心灰俗累忘。烟霞凝抗殿,松桂肃长廊。
"婚礼知无贺,承家叹有辉。亲迎骥子跃,吉兆凤雏飞。
"天齐标巨镇,日观启崇期。岧峣临渤澥,隐嶙控河沂。
古来犬羊地,巡狩无遗辙。九土耕不尽,武皇犹征伐。
渡头年少应官去,月落西陵望不还。
独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。
欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华,
"重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。


于易水送人 / 于易水送别 / 施廉

三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
叶暗庭帏满,花残院锦疏。胜情多赏托,尊酒狎林箊."
"歌声扇里出,妆影扇中轻。未能令掩笑,何处欲鄣声。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
曲池涵瑞景,文宇孕祥烟。小臣同百兽,率舞悦尧年。"
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。