译文
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
这有易国的(de)(de)放牧者,又在哪里遇到女子?
京城一(yi)年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
我到这个州任职后,开始建(jian)造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
感受到君心就如松柏(bai)化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过(guo)我的身旁。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
洼地桑树多婀(e)娜,叶儿茂(mao)盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
注释
①宜州:今广西宜山县一带。
奉:承奉
19 、凡五死而得绝:(钱氏女)先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死,均未成,后以衣带自缢死。
⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火。”
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
1、初:刚刚。