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九日和韩魏公

五代 / 汪本

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"


九日和韩魏公拼音解释:

wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
.shi nian xiao xi duan .kong shi meng yan luo .song yue ji shi xia .dong ting he ri guo .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..

译文及注释

译文
带(dai)着病进入新的一年面对春(chun)色有感而发。
说(shuo)话娇滴滴,如同连珠炮。
我效仿古代的明君们,恭谨(jin)而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻(che)夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
《风雨》佚名 古诗(shi)交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
莫非是情郎来到她的梦中?
鸟儿也飞不过吴天广又长。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆(kun)池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
既然不能实现理想政治,我将追随(sui)彭成安排自己。”
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。

注释
5.魏王:指魏安釐王。公元前260年,秦兵攻赵,在长平坑赵卒四十万,遂围邯郸。赵向魏求救,魏安釐王不应。
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。
67、无誓违:不会有什么过失。誓,似应作“諐”。諐,古“愆(qiān)”字。愆违,过失。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
(50)湄:水边。
⑺字:一作“尚”。
35、殆:恐怕,大概,表示揣测的语气。

赏析

  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  白居易晚年(nian)辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独(du)善其身”的观点。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一(shi yi)种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷(gong ting)宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有(xi you)寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自(liao zi)己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

汪本( 五代 )

收录诗词 (1613)
简 介

汪本 字以正,歙县人。正德丁卯举人有西岩集。

登楼 / 许宜媖

万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"


夏夜叹 / 时沄

(章武再答王氏)
见《吟窗杂录》)"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
百年为市后为池。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


夔州歌十绝句 / 夏寅

风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 张璹

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 曾纡

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 王宏祚

上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
枝枝健在。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
(长须人歌答)"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,


迢迢牵牛星 / 基生兰

语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 孔继涵

天涯海角人求我,行到天涯不见人。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。


野居偶作 / 樊晃

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
甘泉多竹花,明年待君食。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


琵琶行 / 琵琶引 / 郑珍

干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。