双双燕·满城社雨
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
双双燕·满城社雨拼音解释:
gui bang wu shan shi er feng .cheng rui mei wen kai li se .bi feng reng jian gua qiao song .
yu xiao reng dai ri .jiang duan geng yin feng .shi bao fei nan ding .tian gao se yi qiong .
ye ru shuang lin huo .han sheng shui si zhong .qi liang ku tu yi .xing chu you ji xiong .
shi xin ren sheng ru yi meng .zhuang huai mo shi jiu bei gan .
.shuo jiang yin shuang jing .shan yao qi xue ping .jing nian tong guo xin .ji ri de fan qing .
wang wang nian suo zhi .de zui chou su xing .tao she ru zhuang xin .jiao hun wu zhu sheng .
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .
.ni fu song hua wu chu xue .song yang dao shi hu xiang jiao .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
ci xi lin feng tan .ling lu zhan yi shang ..
译文及注释
译文
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马(ma)，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很(hen)高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我(wo)因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
迟来的燕子飞进(jin)西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
颗粒饱(bao)满生机旺。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
注释
⑶绿珠：西晋富豪石崇的宠妾，非常漂亮，这里喻指被人夺走的婢女。
逢：碰上。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
霞外：天外。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
（6）茱（zhū ）萸（yú）：落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形,，紫红色，味酸，可入药。
⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
⑵凤城：此指京城。
赏析
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道(le dao)之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗(gu shi)虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和(yu he)这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
其一
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨(gan kai)万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
诗分两层。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和(yu he)这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
其一
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨(gan kai)万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
诗分两层。
创作背景
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
李天馥( 两汉 )
收录诗词 (6754) 首
简 介
李天馥 李天馥（1635年～1699年），字湘北，号容斋。科举寄籍归德府永城县，合肥人，其先自黄冈徙。清初文臣。崇祯十五年（1642年），张献忠攻陷庐州府，李天馥随家人避难永城，寓居于永城赵家。顺治十四年（1657年）中举，顺治十五年（1658年）成进士，改庶吉士，授检讨。历官少詹事、工部尚书、刑部尚书、兵部尚书、吏部尚书。康熙三十一年（1692年），拜武英殿大学士。为官期间，扬清激浊，学行俱优，深受康熙器重。康熙三十八年（1699年）去世，谥文定。着有《容斋千首诗》、《容斋诗馀》等。
祝英台近·剪鲛绡
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
石州慢·薄雨收寒
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
寄蜀中薛涛校书
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
陶侃惜谷
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
驳复仇议
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
游南阳清泠泉
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
壬辰寒食
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
晋献公杀世子申生
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
乃知长生术，豪贵难得之。"
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
绝句·古木阴中系短篷
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"南浦菰蒲绕白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水，
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
红芍药·人生百岁
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。