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红林檎近·风雪惊初霁

两汉 / 陈虔安

"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。
"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
"三面楼台百丈峰,西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑,
"野客误桑麻,从军带镆铘。岂论之白帝,未合过黄花。
"万木秋霖后,孤山夕照馀。田园无岁计,寒近忆樵渔。
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。


红林檎近·风雪惊初霁拼音解释:

.you hun zi xiang jiao .ning fu ji qian shen .fei guo ren jia yue .sheng lian ke lu chun .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian cun yan shui hun ..
lian yao cang jin ding .shu quan xian shi pen .san ke song you jie .shen ti cao wu gen .
.hu wei zao yu shu wei guan .chao ye jun qin ge zi huan .gan xiang guan tu zheng hu shou .
.san mian lou tai bai zhang feng .xi yan gao zhen shu zhong zhong .qing pan cui zhu ti shi hua .
.ye ke wu sang ma .cong jun dai mo ye .qi lun zhi bai di .wei he guo huang hua .
.wan mu qiu lin hou .gu shan xi zhao yu .tian yuan wu sui ji .han jin yi qiao yu .
zhi ying sui jing yan .dan qi suo hua long .xiang chun luo xiu bao .shui nian wu tai feng .
xi ting cui bei yu xiang bao .yi ye jiang chou xiang bai he ..
zhou gong ci qu ying xiang wen .wei shuo zhan jin yi jiu you .
.shi yi bao xie dao chu yong .yan qian chang si jie ling zong .jiang yao xuan ru pang lai shui .
ci ri kong zhi ba zuo zun .luo qi wu zhong shou yu dian .pi xiu kun wai juan yun gen .
shi nian qu di san shi yu .wang lai tu lu chang li bie .ji ren bian de sheng gong che .

译文及注释

译文
柳色深暗
还没(mei)有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
红(hong)花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
独自怅然拄杖还家(jia),道路不平荆榛遍地。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他(ta)们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐(kong)怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白(bai)的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹(chui)动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。

注释
⑵独:独自。帝京:都城长安。
2.真珠帘:真珠即珍珠,形容帘子的华贵。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。
4.皎皎:明亮。河汉:即银河。河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
⑸樵人:砍柴的人。

赏析

  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死(si),愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心(shi xin)领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话(shi hua)》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗(er shi)彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当(qia dang)地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
其三
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

陈虔安( 两汉 )

收录诗词 (5362)
简 介

陈虔安 陈虔安(一作干安),名宏图,又名鹤年,别号冰鹤老人,忠州人,郡诸生,民国《忠县志》有传,生于清代同治九年(1870),卒于民国十六年(1927),一生经历了清末民初的大转折时期,生平以教读为业,喜饮酒,工诗赋,着有《聊复尔尔轩诗存》,惜毁于文革浩劫,《忠县志·艺文》中收有部分他的诗词,民间亦偶见其诗词遗存,2003年忠县政协出版《近现代忠州名人诗词集》收录其诗28首,词四首,从中可以窥见其文彩风流。

秋雨中赠元九 / 望卯

城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。
"儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。
"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
巢暖碧云色,影孤清镜辉。不知春树伴,何处又分飞。"


行军九日思长安故园 / 长孙媛

秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
三山来往寻常事,不省曾惊市井人。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
"眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
"翻覆升沉百岁中,前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦,
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"


风入松·九日 / 富察天震

惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。"
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
左绵刺史心先死,泪满朱弦催白头。"
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"


大子夜歌二首·其二 / 妻梓莹

尝茗议空经不夜,照花明月影侵阶。"
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
叠叶孤禽在,初阳半树明。桑麻新雨润,芦荻古波声。
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
门外寻常行乐处,重重履迹在莓苔。"
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
"绿塘漾漾烟濛濛,张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影,


宿府 / 刑凤琪

"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。
"岂无故乡路,路远未成归。关内相知少,海边来信稀。
"残妆满面泪阑干,几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤,
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
交亲不念征南吏,昨夜风帆去似飞。"
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
暂闲心亦泰,论道面难欺。把笔还诗债,将琴当酒资。
惟应错认偷桃客,曼倩曾为汉侍郎。"


赠道者 / 储夜绿

惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
未腊梅先实,经冬草自薰。树随山崦合,泉到石棱分。
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。


行行重行行 / 子车文华

"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
"花落水潺潺,十年离旧山。夜愁添白发,春泪减朱颜。
帝问主人翁,有自卖珠儿。武昌昔男子,老苦为人妻。
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"
遇物唯多感,居常只是吟。待时钳定口,经事压低心。
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"


定风波·为有书来与我期 / 蓟秀芝

碧云迢递长江远,向夕苦吟归思难。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。
等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。


烝民 / 东方乙巳

潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见,空有香囊和泪滋。
"龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆,
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
即随凤诏归清列,几忆风花梦小溪。"
岂谓旧庐在,谁言归未曾。"
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,
"道傍高木尽依依,落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁,


赠质上人 / 淦沛凝

心被通人见,文叨大匠称。悲秋秦塞草,怀古汉家陵。
鸟道残虹挂,龙潭返照移。行云如可驭,万里赴心期。"
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
常恐泪滴多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。"
"几日监临向蜀春,错抛歌酒强忧人。
"省中重拜别,兼领寄人书。已念此行远,不应相问疏。