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玉楼春·雪云乍变春云簇

金朝 / 释本嵩

世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
"总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"


玉楼春·雪云乍变春云簇拼音解释:

shi shi tu san ku .er cao qie yi jing .ding ning su she jiu .zhu li shi sha ping ..
.wu ling hao xia xiao wei ru .jiang wei ru sheng zhi du shu .
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
yi fang qing yu jue xian chen .ying xing zhi kong yan zhan zu .ke wo hun yi shui jin shen .
ke zhong de si hong er mao .ruo yu han peng hao sha yi .
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
.zong cang xin jian shi ru feng .da dao ru jin yi hun tong .hui zhi ming jin sou jun yan .
.you ke bian lai jiu .mi nian duan bu shou .bu kan feng zuo hou .qi fu yan wei chou .
qin fu sha ting shi .cha dan ru dong quan .mo dan yun shui xing .pi su dai jun quan ..
yi feng ru chang bu xu ci .zha kai tan zhu yi wen yu .shi yu yun he bi jie chui .
bai bo zheng qi dao .qing yu huo shen fu .shi ji chuan zhong wang .dong nan ren ren qiu ..
ruo jiao cu ji hong er mao .zheng qu lou qian zhan ai ji .
.tian gao huai si bai .liao zi qu xiu cheng .ji shui yi shan dong .yang fan jue an xing .
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
sheng bai chi yan jin .lin ju yu lou wei .zeng ling zhu xi hua .liao yong wei pan yi ..

译文及注释

译文
违背准绳(sheng)而改从错误。
如此规模巨(ju)大的(de)工程,是谁开始把它建造?
友人远(yuan)离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
尧帝曾经为这滔(tao)天的洪水,发出过慨叹。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千(qian)言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
头发白(bai)了而恬然自乐,不问(wen)他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。

注释
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
(9)新人:指丈夫新娶的妻子。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
①九日。即农历九月九日,是为重阳节。逢此日,古人要登高饮菊花酒,插茱萸,与亲人团聚。
⒄末二句自叹经历破败,从坚刚变为柔弱。
收贰以为己:把两属的地方收为自己的领邑。贰,指原来贰属的西鄙北鄙。 以为,“以之为”的省略。

赏析

  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
内容点评
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸(de xiong)襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  次章紧承上一章,这无(zhe wu)以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理(zhe li)。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

释本嵩( 金朝 )

收录诗词 (9318)
简 介

释本嵩 释本嵩,与杨杰有交往,事见《五灯会元》卷六。

/ 许承家

"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见,月好风清听不眠。
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。


题长安壁主人 / 柳直

数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 洪彦华

还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
鸣蝉似会悠扬意,陌上声声怨柳衰。"
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。


杕杜 / 马祖常1

秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,


双双燕·咏燕 / 金墀

额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 杨名时

"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
所以供盘餐,罗列同珍羞。蒜友日相亲,瓜朋时与俦。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
红袖不干谁会,揉损联娟澹眉。
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 辛凤翥

"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
"昨夜星辰动,仙郎近汉关。玳筵吟雪罢,锦帐押春还。
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。


咏怀古迹五首·其四 / 伍启泰

瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤,笔头飞箭荐陶谦。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲,试渡瓜洲吐伊郁。
惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。"
"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。


匪风 / 潘诚贵

天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
江总参文会,陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座,太史认星躔。
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 张仲举

"无客不言云外见,为文长遣世间知。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
长安十二槐花陌,曾负秋风多少秋。"
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"