首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

近现代 / 袁臂

"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

.zeng xiang wu shan xia li xing .ji yuan yi jiao yi hui jing .
li hua kan wei fa .hai yan yu xian gui .wu xian kan chou chang .shui jia fu dao yi ..
qian cao ping tian ca guo shi .da chong zhuo dun ji luo jing .du sheng zhi wo lian cang zhou .
ji xie lai shang guo .yan xi fang yi yi .jing shu ji xiu ming .yi wen yi wei rui .
.feng huo gao fei bai chi tai .huang hun yao zi qi xi lai .
yang mei zhe qiong zhi .ji wo tian dong tou .xiang si qian wan sui .da yun hao you you .
wen wu qing che shao .xing shan zuo ren shuai .bei feng ru you ji .hua qu shou jiang shi ..
.zhi yi jian sou bang .xian yu qing ren hua .you shi bie shi deng .bu mian tong ci ye .
ke lian ge chui yue ming zhong .ci ye bu kan chang duan jue .yuan sui liu ying dao liao dong ..
you ru han hai ri mu chou yin nong .hu ran yue chu qian hei long .yao jiao yan jian .
.jin nao sui yu jie .luo ri he bian lu .sha ming hou qi lai .yan qi qian jun du .
shan chuan mi dao lu .yi luo kun feng chen .jin ri bian zhou bie .ju wei cang hai ren ..
.zu zhang lin jiao shi .li ren yong yi zhou .zuo lan gao shi qu .ji zu bi fu liu .
yi zhai liu hua jin si xue .xiang ren ni zhu wang xian tai ..

译文及注释

译文
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新(xin)鲜。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋(cheng)冲击。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月(yue)亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏(zou)着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年(nian)还不放他?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。

注释
④ 青溪:碧绿的溪水;
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
⑵鹰:猎鹰。出复没:一本作“伏欲没”。
⑴莎(suō)茵:指草坪。
(39)定冠履——明世宗曾改定一些冠服制度。
却:推却。
⑩公旦:周公名字叫姬旦。
何所似:像什么。何,什么;似,像。

赏析

  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地(de di)方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美(dui mei)好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气(zhi qi),这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

袁臂( 近现代 )

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简 介

袁臂 袁臂,字帝肱,号元子。东莞人。明熹宗天启四年(一六二四)武举人。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一九。

浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 皇甫红凤

垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。


开愁歌 / 阮飞飙

先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"


行香子·七夕 / 沈香绿

内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
丈人先达幸相怜。"
共待夜深听一曲,醒人骑马断肠回。"
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 庆曼文

当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"


河渎神 / 童凡雁

久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"


昭君怨·梅花 / 甄丁酉

斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
"拟归云壑去,聊寄宦名中。俸禄资生事,文章实国风。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。


报刘一丈书 / 昌癸未

旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。


玉楼春·戏赋云山 / 司寇倩颖

不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,
岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,


赠范晔诗 / 佼惜萱

"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 喻甲子

寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。