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巫山一段云·琪树罗三殿

两汉 / 崔道融

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
juan zi fei wo zong .ran gong you zhen jue .que xun qiu he qu .shi yu ying fu bie .

译文及注释

译文
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
一抹斜阳透过树叶照在水面(mian),江水翻(fan)卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外(wai)。桥上的寒风刺人(ren)眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
有酒不饮怎对得天上明月?
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也(ye)(ye)在所不辞。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
山崖从人的脸旁突兀而起,云气(qi)依傍着马头上升翻腾。
又如剪裁一条素(su)绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
今晚我听你弹奏琵琶(pa)诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

注释
方:正在。
(31)释辞:放弃辞令。
⑸跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。
15.欲:想要。
莫:没有人。
79、主簿:太守的属官。

赏析

  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应(bu ying)简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同(bu tong)季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出(liao chu)来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具(ge ju)情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

崔道融( 两汉 )

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简 介

崔道融 崔道融,江陵人。唐末诗人。以征辟为永嘉(今浙江省温州市)令。累官至右补阙。后避居于闽,因号“东瓯散人”。与司空图为诗友,人称江陵才子。工绝句。僖宗干符二年(875年),于永嘉山斋集诗500首,辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷,当为入闽后所作。

采桑子·花前失却游春侣 / 王修甫

奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。


与小女 / 鲍存晓

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"


夜坐吟 / 熊岑

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,


南歌子·倭堕低梳髻 / 本明道人

君不见于公门,子孙好冠盖。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。


点绛唇·小院新凉 / 吴元良

"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


沁园春·送春 / 计法真

扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"


浪淘沙·其三 / 许学范

性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


拔蒲二首 / 瞿颉

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


邻女 / 韩承晋

自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
歌尽路长意不足。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。


朝天子·咏喇叭 / 陈在山

"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"