数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
shu zi jie qi huo .wei yu du xiu zhu .han dan xiao pu fu .yan kuai shou ye yu .
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
.liu wu qi li zhi xian dong .chi you bo wen bing jin kai .
si dian xiu xian zhi .nong shu zhen man chuang .dan cheng qi ken ku .bai ri hui zhao zhang .
chang sheng dian an suo chun yun .hong ye fen fen gai yi wa .lv tai zhong zhong feng huai yuan .
lian chi jiu shi wu bo shui .mo zhu kuang feng qi lang xin ..
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
yi jie xiong zi jiong .huang wang ya lun ping .hui yi qian ke xi .yun he ding shui ling .
bie hou xiang si zui duo chu .qian zhu wan pian rao lin chui ..
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
fan yi gong quan xiao .ru hong se bu yi .ke lian shu li shi .he ji bian zao li .
wo wei jun si ma .san zhuo wu suo ying .shi jun zhi xing ye .ya tui ren xian xing .
.nan guo sui duo re .qiu lai yi bu chi .hu guang chao ji hou .zhu qi wan liang shi .
shi sui huang kuang ren bo tu .ruo sha wu mu zhi xiao lu .
译文
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的(de)诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有(you)所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
注释
（2）逾：越过。
②畿辅：京城附近地区。
12、海：海滨。
（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。
宫厩（jiù）：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
蛰：动物冬眠。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。"
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"