"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
嵌穴胡雏貌，纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄，飞动向雷霆。
.nan kang tai shou fu cai hao .wu shi ru jin wei yong mao .zao de yi ren zhi xing zi .
cong lai qian ke ying wu shu .zhong dao hua qian you ji ren ..
qu bi tao gen zhan .heng jiang shao yun shi .luan bu dou fen peng .wei xin jian chan te .
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .
ke lian gu song yi .bu yu huai shu tong .xian zai gao shan ding .jiu pan qiu yu long .
.bi men qiu yu shi qiang sha .su ke lai xi ye si duo .
.mo wen bo .ren sheng ji xiong jie zi su .fu xi wen wang ruo wu si .
xi nian yu xiong you .wen si ma chang qing .jin lai ji xin shi .nai lei tao yuan ming .
shuang jiang hui xi ben .gui guai qian kun zhen .gu shan nai bei zhi .sen shuang qi ling shen .
li hai you chang shi .qu she wu ding zi .yan neng shi wo xin .jiao jiao yuan you yi ..
qian xue hu chu mao .xian mang chong zhuan ming .chan yan ao lin bao .fei dong xiang lei ting .
译文
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的(de)珠帘帷帐。
寒雀想飞落下(xia)来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为(wei)酒杯。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
环绕着滁州城的都是山。远远望过(guo)去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
注释
（30）孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。
53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
④长干：地名，在今江苏江宁县。
①淀：青黑色染料。
21.南中：中国南部。
根据裴斐编的《李白年谱简编》，此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）李白五十四岁时。当时李白与魏万别后，游宣城（今属安徽省）、南陵（今属安徽省）、秋浦（今安徽省贵池县），并登黄山。在游黄山时，李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时，李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
李伯玉 宋饶州馀干人，字纯甫，号斛峰。初名诚，以犯理宗潜讳改名。理宗端平二年进士。授观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士。召试馆职，历诋贵戚大臣，直声暴起。累迁太府少卿、工部侍郎等。度宗时兼同修国史、实录院同修撰等，以不容于贾似道罢归。旋擢权礼部尚书兼侍读。有《斛峰集》。
何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。"
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。"
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
常闻夸大言，下顾皆细萍。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
"去去远迁客，瘴中衰病身。青山无限路，白首不归人。
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
何以兀其心，为君学虚空。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
馀波绕石去，碎响隔溪闻。却望琼沙际，逶迤见脉分。"
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。"
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。
梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。"
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
"汉武清斋读鼎书，太官扶上画云车。
事须觅取堪居处，若个溪头药最多。"
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。
苏秦北游赵，张禄西入秦。既变嫂叔节，仍摈华阳君。
"池榭堪临泛，翛然散郁陶。步因驱鹤缓，吟为听蝉高。
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。