有赠
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
附记见《桂苑丛谈》）
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
有赠拼音解释:
.qian feng bai lu hou .yun bi gua can deng .shu se hai bian ri .jing sheng song xia seng .
qi zhong you jing ke nan dao .qing wei shi zhong tu hua lai ..
bu yu shi ren ju tai heng .men qian che ma fen zong heng .ren ren yang wang zai he chu .
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .
shu zhi feng diao ruan .cai jia tu fu qing .hao ge lin jian que .jin chao zu xi sheng .
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
fu ji jian .gui yuan cong tan ..
jin chao shou chi san hui wu .liang ci qing e you bai gong ..
.zhang yu chu hong dong .man yan du jiang ji .chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .
bi sha ru yan sha si di .shou bi heng kong guai shi wei .shan hua dou ri qin zheng shui .
译文及注释
译文
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
清早秋风来(lai)到庭中的树木上，孤(gu)独的旅人最先听到秋风的声音。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事(shi)，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
丝罗衣襟在春风里(li)飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
尖峭的山城，崎岖的小路，以(yi)及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀(tan)木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月(yue)光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
注释
17.乃：于是（就）
3.然：但是
残醉：酒后残存的醉意。
⑹春台：幽美的游览之地。
90.计久长：打算得长远。
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
千树：杭州西湖孤山的梅花成林。
②触：碰、撞。
④因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
而（疑邻人之父）：表示转折关系。15、家：家里的人。古今异义
赏析
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐(guo qi)孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉(ren su)说连昌宫今昔变迁。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
1.融情于事(yu shi)。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回(nian hui)溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐(guo qi)孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉(ren su)说连昌宫今昔变迁。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
1.融情于事(yu shi)。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回(nian hui)溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
创作背景
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
萧元之( 近现代 )
收录诗词 (7124) 首
简 介
萧元之 萧元之，字体仁，号鹤皋（《阳春白雪》外集），临江（今江西樟树西南）人。与汤中同时。有《鹤皋小稿》，已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗十九首。
杂诗
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
癸巳除夕偶成
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
西岳云台歌送丹丘子
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
想随香驭至，不假定钟催。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
送仲高兄宫学秩满赴行在
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
踏莎行·雪中看梅花
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
酬王二十舍人雪中见寄
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
点绛唇·素香丁香
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
绵蛮
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
临江仙·高咏楚词酬午日
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
浣溪沙·五两竿头风欲平
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。