渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
qu huang xin ye chang ci gu .bu yin che ma shi shi dao .qi jue lin yuan ri ri wu .
.xing lei zi jue chao can jian .shui shao pian zhi ye lou chang .
chang kong sui yue man .piao ran gui zi yan .mo wang fu you nei .jin shi you tong nian ..
.qu qu mo qi qi .yu hang jie hui ji .song men tian zhu si .hua dong ruo ye xi .
wu xian fang qu yuan .jin ji duo qian yi .wu xian lu feng bao .hou ji duo you ze .
shen hui ye he pian .tai lian chen xia ju .shui lian tao po feng .han zhuang lian wei lu .
shi jing bu zhong lai .shang xin nan zai bing .zuo chou hong chen li .xi gu dong dong sheng .
.jiang liu ying han xin yu di .sai hong sheng ji yu shuang tian .
qing ji fa wei wen .tou wo ru zhen qiong .he yi wei ji ke .peng zhi yin yi sheng ..
heng men wo she zi can kui .shou de shen lai yi wu nian .
wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
译文
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
“魂啊归来吧!
魂啊不要前去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
注释
⑤荐绅：即缙绅，有官职或作过官的人。缙：插；绅，大带。古时官员腰系大带，上插笏版（上朝用的记事手板）。
101、偭（miǎn）：违背。
[100]交接：结交往来。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
黄冠：道士所戴之冠。
直须：应当。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
才能辨别东西位，未解分明管带身。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
"草浅马翩翩，新晴薄暮天。柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
推此自豁豁，不必待安排。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
罗绮驱论队，金银用断车。眼前何所苦，唯苦日西斜。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
惭非甘棠咏，岂有思人不。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。