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蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

魏晋 / 李则

但恐河汉没,回车首路岐。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

dan kong he han mei .hui che shou lu qi ..
.jin lai wu nai mu dan he .shu shi qian qian mai yi ke .
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .
miao mi jiang shu mei .he da hai chao lian .chi er wei zhou ji .xiang jiang ji ju chuan ..
shi ren you wei zhi .tian zi yuan xiang jian .chao cong qing lian yu .mu ru bai hu dian .
.feng chui sha hai xue .jian zuo liu yuan chun .wan zhuan sui xiang qi .qing ying ban yu ren .
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
.yao ting hou ming fa .hua yuan nong wan chun .zai shan huai qi ji .lin han yi xun chen .
bai gan ye chang xiao .shuang ran xi gu han .yu long dong bei shui .chu chu sheng bo lan .
yuan lun zhao san gu .lei luo han jing wei .zhen mao yue xuan qiu .xiong ci lei chu di .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
cao gong yi zhan ben bo hou .chi bi gong chuan wan gu ming ..
dong yu zheng rong yan que qian .yuan xiu guang zhong nong dan shu .xie yang ying li wang lai chuan .
.du shui cai sang gui .can lao cui shang ji .zha zha de ying chi .qing su he ren yi .
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..

译文及注释

译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
想到远方(fang)去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依(yi)傍?
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
这是(shi)为什么啊,此前我有家却归去不得(de)。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照(zhao)射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒(shu)展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否(fou)栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴(jian)戒。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。

注释
2.减却春:减掉春色。
摇落:零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮摇落而变衰。”
淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。
(3)零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。
⑵上:作“山”,山上。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。

201、中正:治国之道。

赏析

  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又(que you)附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗(wang an)责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李(tang li)白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍(you ji)”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能(an neng)去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

李则( 魏晋 )

收录诗词 (3469)
简 介

李则 宋漳州龙溪人,字康成,号益壮翁。高宗绍兴十二年中特奏名。授桂岭主簿,摄富川令,调德化,所至有惠政。其学得之程、苏二家,教人以仁义为本。杨汝南、李恂辈皆出其门。有文集。

水仙子·夜雨 / 彭应求

函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,


落梅 / 独孤实

树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
王右丞取以为七言,今集中无之)
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
着书复何为,当去东皋耘。"
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。


春江晚景 / 胡天游

停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 赵立

有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 句昌泰

向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"


京兆府栽莲 / 杨恬

对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"


拂舞词 / 公无渡河 / 候曦

寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 唐锡晋

"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 孔毓玑

疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。


秋莲 / 徐存性

砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。