金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..
.wo xi diao bai long .fang long xi shui bang .dao cheng ben yu qu .hui shou ling cang cang .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
zi jun he tian wei .yao shan fu ji zai .cang cang jie cao mu .chu chu jin lou tai .
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
lu lian tao qian jin .gui zu qi ke chou .shi zai gou bu hui .cao mu wei wo chou .
qing quan ying shu song .bu zhi ji qian gu .han yue yao qing bo .liu guang ru chuang hu .dui ci kong chang yin .si jun yi he shen .wu yin jian an dao .xing jin chou ren xin .
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
译文
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌(ge)汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别(bie)离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠(chang)子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
注释
⑧许：答应，应诺。
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
77.房：堂左右侧室。
奢耻宋臣：以宋国桓魋（tuí）那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马（官职）桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。
惆怅：失意，用来表达人们心理的情绪。南朝：宋、齐、梁、陈，据地皆在南方，故名。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
兴来洒笔会稽山。"
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，