首页 古诗词 水调歌头·我饮不须劝

水调歌头·我饮不须劝

近现代 / 王时亮

"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。


水调歌头·我饮不须劝拼音解释:

.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
.yu nian tian zhi sheng .sheng ben kong shu qi .wu sui bing ci xun .fen fei du shu zhi .
.chun feng sheng zi ze .chi jing ying hua lin .yu wen dang shi shi .yin shang ci ri xin .
fu ji lv ou ..xing wei kong dian qu . ..meng jiao
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .
gan dan cheng nan yin .yan chi xin yi qiong .xing ju jun zi shi .chang yuan mian chen meng ..
fen kai chao hai lang .liu zhu guo jiang yun ..yi shang bing .jin shan si ..
jiu zhong yin lian chui yang xia .han qi ti ying wan chui han ..
.wu gong tai xia jiu jing cheng .zeng yan heng men guo shi chun .bie hou bu zhi xin jing xiang .
.ye xing jing wei gai .he yi ju chao ting .kong wei bai guan shou .dan ai qian feng qing .
jiu bian jiang sui jie .san zhong bi jin yi .guo feng you shi zheng .wang hua zi yong xi ..
tang shi lei liu xi qu de .bian ying tian zuo jin jiang bo ..
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .

译文及注释

译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
我怀念的人在万里外,大(da)江大湖很远很深。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有(you)什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁(bi)上,用以告诫执政的大臣。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚(shang)的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正(zheng)在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑(hun)浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

注释
⑵渐(jiān)渐:形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪(jiān)蔪”。
172.有狄:有易。
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。 
⑶轮台:地名,在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
舍:放下。
6.寂寥:冷冷清清。

赏析

  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人(ren)对自己的思念(nian),后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她(shi ta)再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏(guan shang)、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的(mai de)绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

王时亮( 近现代 )

收录诗词 (8776)
简 介

王时亮 王时亮,字寅苍,临淄人。干隆癸酉举人。历官卫辉知府。有《紫泉吟诗稿》。

清平乐·雨晴烟晚 / 姜应龙

雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
册庭尝接武,书殿忝连衡。兰室春弥馥,松心晚更贞。 ——白居易


三山望金陵寄殷淑 / 尤珍

鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然


水调歌头(中秋) / 夏敬颜

嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"


醉后赠张九旭 / 觉灯

更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
见《吟窗杂录》)"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 白珽

"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。


渔家傲·和门人祝寿 / 杨九畹

只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
忝有翩翾分,应怜嘒唳声。不知微薄影,早晚挂緌缨。"


北风 / 王兰佩

松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。


早兴 / 候桐

迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"


风流子·秋郊即事 / 赵希鹗

"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
"怨抱霜枝向月啼,数声清绕郡城低。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。


千秋岁·苑边花外 / 杨辅

步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。