译文
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
(汉)顺帝初年,(张(zhang)衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所(suo)担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和(he)实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
注释
③约:阻止,拦挡。
⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
3.小字:即乳名。左媛,字纨素。
1.饮(yìn)马:给马喝水。
⑤绿阴:苍绿的树阴。阴,树阴。
铜驼:事为洛阳街道名,这里借指临安。
27.壶:通“瓠”,葫芦。