对酒
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
"西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
"洛阳旧有神明宰，辇毂由来天地中。
对酒拼音解释:
ji xie zhe ju zhi .ze jia rong qie ci .wang zuo xu dan .jing yi dao yan .ci yue .
shi ren zhi zai zhong feng li .yao li qing shan hen bu gui ..
feng xue ji shen ye .yuan tian yan huang qi .xing meng xiang si zha .kuan qu qi jian xie ..
yun neng qu chen fu .jian yu shi jin ding .zheng zhi xin suo cun .chan yu chang zi sheng .
jie wen ying lai shuang bai he .yi zeng heng yue song su dan ..
.dong ye shang li zai wu xi .qing yu xue luo kuai cheng ji .
ou ma ru nan jian .yi mai xiang dong zai .dui jiu ji shu shu .bi men feng xue shi .
.xi ling chao xin man .dao yu ru zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .
.luo yang jiu you shen ming zai .nian gu you lai tian di zhong .
译文及注释
译文
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是(shi)徒然到了(liao)月支一(yi)回，连神农也不知道有(you)这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎(ju)对信陵君说：“我(wo)听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人(ren)憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
注释
(42)扪(mén)：摸。匏(páo)瓜：星名。两句意为：抚摸天体想摘下匏瓜星，面对似有似无的幻境忘记了归去。
（30）收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。
（10）蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
一滩：一群。
二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
3.几度：几次。
11、将：率领。轻骑：轻装快速的骑兵。逐：追赶。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
赏析
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣(zhan yi)的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志(xian zhi)》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往(xiang wang)。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别(bian bie)是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时(tong shi)也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
“纳流”容纳细流，“浩汗”，水深广貌；“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢？诗中“峻址”一句，说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭，有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖，没有连绵的高山峻岭，湘江是主流不是支流。因此，杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北，也不是山区，更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江（平江）。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上，于岁暮到达昌江城府附近的(jin de)，当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山，主峰海拔一千五百多米，与江西黄龙山相连，山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之，“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山，主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江，直驶昌江，山峦起伏，丘陵连绵，峰涧密布，溪流纵横，风景秀丽；杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息，在这里呆了下来。但他的病情越来越严重，自知病将不起，生命难延。伤垂死而事无所成，只能以涕泪作霖雨罢了。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对(xiang dui)坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣(zhan yi)的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志(xian zhi)》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往(xiang wang)。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别(bian bie)是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时(tong shi)也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
“纳流”容纳细流，“浩汗”，水深广貌；“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢？诗中“峻址”一句，说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭，有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖，没有连绵的高山峻岭，湘江是主流不是支流。因此，杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北，也不是山区，更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江（平江）。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上，于岁暮到达昌江城府附近的(jin de)，当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山，主峰海拔一千五百多米，与江西黄龙山相连，山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之，“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山，主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江，直驶昌江，山峦起伏，丘陵连绵，峰涧密布，溪流纵横，风景秀丽；杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息，在这里呆了下来。但他的病情越来越严重，自知病将不起，生命难延。伤垂死而事无所成，只能以涕泪作霖雨罢了。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对(xiang dui)坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
张溥( 元代 )
收录诗词 (7643) 首
简 介
张溥 张溥（1602～1641），明代文学家。初字干度，后字天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生着作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。
贵公子夜阑曲
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
何事还邀迁客醉，春风日夜待归舟。"
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
玉楼春·戏林推
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
百谷趋潭底，三光悬镜中。浅深露沙石，苹藻生虚空。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
唐风·扬之水
火云从中出，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
"君王宠初歇，弃妾长门宫。紫殿青苔满，高楼明月空。
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
去时能忆竹园游，来时莫忘桃园记。"
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
南柯子·山冥云阴重
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
"识子十年何不遇，只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇，
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
"爽垲三秦地，芳华二月初。酺承奠璧罢，宴是合钱馀。
南歌子·有感
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。
"晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。
伫君列丹陛，出处两为得。"
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
长相思·铁瓮城高
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
国风·邶风·绿衣
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
秋月
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
南湖早春
眇惆怅兮思君。"
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
重阳
吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
怀古未忍还，猿吟彻空山。