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南乡子·秋暮村居

未知 / 区仕衡

却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。"
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。"
"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。


南乡子·秋暮村居拼音解释:

que yi qu nian han shi hui .kan hua you zai shui tang qian ..
ba cui wu yun zhong .qing tian bu ji gong .shui neng ling jue ding .kan qu ri sheng dong .
shi ren mo xiao chi zhong shui .qian chu wu fang you wo long ..
.chao shui hu fu guo .yun fan yan yu fei .gu yuan shuang que xia .zuo huan shi nian gui .
.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
ai ai yan ge dong .chen guang ying lin chu .lu xiang shen nei dian .shan se ming qian chu .
.chao mu chang nan wei .pan shan dai ri xi .chi shu fa geng luo .lan jing yi duo wei .
.ming qing bu yue zheng yan liu .shang ke cai shi yuan bie you .su po jin cheng ban nv shan .
shao nian dan qi cu .hao yong wan ren di .zhang jian chu men qu .san bian zheng jian e .
bao mu hui yuan chun yu li .can hua you fa wan nian zhi ..
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
.ti cao kai san jing .chao lin xi yi zhi .di kuan liu zhong zhu .quan qian yu kai chi .
.jiu you duo bu jian .shi zai di gong men .zhang hai kong shan re .lei zhou bai ri hun .
yu zhu qian tong sun .gong chi an xie quan .luan cong ying ruo hui .zhui ye sa ku lian .

译文及注释

译文
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
不(bu)知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
可怜夜夜脉脉含离情。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂(gua),就充当(dang)炭的价钱了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬(zang),安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天(tian)不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
浩浩荡荡驾车上玉山。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。

注释
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
⑦忘机:忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》,传说海上有一个人喜欢鸥鸟,每天坐船到海上,鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说,“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来吾玩之”,于是他就有了捉鸟的“机心”(算计之心),从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心,即心中淡泊,任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:"我醉君复乐,陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》:"芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。"
谩教人三句:空教我,但实在没有脸面再上高楼了,楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩,作空、徒解。羞:没有脸面,这是说高楼上去的次数太多了,不好意思的再上了。层楼:高楼。平芜:平原、原野。
(7)完:同“院”,指墙垣。茸:用草盖墙。
18、尊显:致人于尊贵显赫的地位
曾误遗火:曾经不小心留下火种
⑥寻:八尺为一寻。
(15)遁:欺瞒。

赏析

  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还(jiu huan)没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加(zai jia)上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束(jie shu),故而饮宴者也带着醉意而返回。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得(shen de)萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

区仕衡( 未知 )

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简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

饮酒·其五 / 黄鹏举

枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
老夫已七十,不作多时别。"
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"


忆江南词三首 / 李澄之

"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。


郑庄公戒饬守臣 / 马世杰

浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
"山寒天降霜,烟月共苍苍。况此绿岩晚,尚馀丹桂芳。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。


送魏二 / 刘永济

阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。


安公子·梦觉清宵半 / 鲁铎

好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官路,依山补竹篱。


寒食下第 / 蔡士裕

上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。


己亥杂诗·其二百二十 / 汪德输

如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。


画堂春·外湖莲子长参差 / 费琦

用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"


白鹿洞二首·其一 / 许氏

送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
"临风结烦想,客至传好音。白雪缄郢曲,朱弦亘蜀琴。


止酒 / 释慧光

(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"