栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
zai zhi wo nian wan .chang cheng jun xing chi .ru he guo si shi .zhong ci shu cun zhi .
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..
ta sheng mo wang jin chao hui .xu bai ting zhong fa le shi ..
chao you jiu cheng mo .fei ma qing che qi sha ke .mu su wu hou men .
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
.jun si qu shui jie shen lao .wo wang tong zhou gan dao qiong .
yuan tie fang zhi zhang .she su bu dai chun .shu chao yun zhan zhan .ye hai huo lin lin .
mian ba you yi zhuo .zhuo ba you yi pian .hui mian gu qi zi .sheng ji fang luo ran .
xian nong shui fang sheng chu si .shi shi he yan yong li sao ..
hu xi ning tu er .zhan ru qi lang ran .guo xiao zi xiang liang .sui shui zhang lun lian .
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
ti zai lang zhou dong si bi .ji shi zhi shi jian jun shi ..
.shi you zhi yi lao .nong you quan mu qin .you zai fen si sou .xin li wu ku xin .
mi zhi bu gan xie .shi zhi ju yan jiong .en ai she gu rou .yin shi duan shan xing .
译文
现在的人列五鼎而(er)食，谈笑间千金一掷。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
两个小孩子笑着对孔子说(shuo)：“是谁说你智慧多呢？”
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
将水榭亭台登临。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
注释
②玉盏：玉杯。
②岌（jí）岌：极端危险。
练：素白未染之熟绢。
86、法：效法。
⑼伊威：一种小虫，俗称土虱。
⑺征衣：出征将士之衣，泛指军服。
苟：如果。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
烦君对杯酒，为我一咨蹉。"
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"