首页 古诗词 同王征君湘中有怀

同王征君湘中有怀

元代 / 李浙

南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"(我行自东,不遑居也。)
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
列子何必待,吾心满寥廓。"
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"


同王征君湘中有怀拼音解释:

nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
bu xian jing po sha chuang meng .que kong wei yao ban ye ti ..
bing ge shen jiang lao .guan he xin bu tong .you can shu xing lei .ren dui bai hua cong ..
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
.ba shan yu zhong shi .yun zi xia cheng lai .dao zei huan ben tu .cheng yu kong wei hui .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
.li ren qu fu liu .bai ma hei diao qiu .qu zhi lun qian shi .ting bian xi jiu you .
.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
.nan tu shi bu jiu .dong zou qi wu xin .suo suo liang feng dong .xing xing qiu shui shen .
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
xin zhi ming shi qi .shi hui fei chang gong .shi yu zhi bang xian .qing ci huan chun cong .
xiang lai ying dang shi .qi du quan hou shi .feng wu shan hu gou .qi lin zhi cheng ji .
bu huan wei zhao ling .meng ze gu qi yi .qian xian zhong shou fen .e yi huo fu yi .
xing sui xin shu shen .meng ge zhong jiang yuan .tiao di feng ri jian .cang mang zhou zhu wan .
dan guan sheng shi gui .fu bei wo en pian .wen shi yan sui zu .wen chang qi du quan .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
yi ye jian ying du .gu yun dai yan lai .ming chao zi shu xia .ying wen chang qing cai ..

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是(shi)有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往(wang)往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借(jie)它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将(jiang)使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李(li)(li)斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交(jiao)往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
清晨(chen)听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
农民便已结伴耕稼。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。

注释
33.无以:没有用来……的(办法)
⑥奸邪:指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
⑨“两朝”句:两朝,指徽宗和钦宗两帝。草莽,野草,古时称不在朝的臣子为“草莽之臣”。这里指皇帝已被贬黜为老百姓。
(18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
滴沥:形容滴水。

赏析

  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点(te dian),不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两(zhe liang)个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的(xing de)。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是(zheng shi)“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了(jin liao)一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

李浙( 元代 )

收录诗词 (9422)
简 介

李浙 李浙[约公元一一九四年前后在世]字子秀,庐陵人,李泳之弟。生卒年均不详,约宋光宗绍熙末前后在世。尝为官。与兄洪、漳、泳弟洤并工词,有《李氏花萼集》五卷,《文献通考》为五人所合着。

苏溪亭 / 胡浩然

黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。


静夜思 / 沈善宝

顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"


梁鸿尚节 / 郑会

洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"


四言诗·祭母文 / 陈述元

明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。


滕王阁序 / 滕璘

霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。


苏武庙 / 尹焕

"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
列子何必待,吾心满寥廓。"
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。


黄河 / 陈迁鹤

岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,


国风·秦风·晨风 / 吴大江

"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 黄赵音

寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,


木兰花慢·西湖送春 / 敦敏

道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
回头指阴山,杀气成黄云。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。