齐人有一妻一妾
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
齐人有一妻一妾拼音解释:
.shen wai wu yao yi .kai men bai shi xian .yi song ting li he .ce zhang wang qiu shan .
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
.long bo diao ao shi .peng lai yi feng che .fei lai bi hai pan .sui yu san shan ge .
gao shi lian you shu .qiong ying dao qu chi .sha jin ling shou zhang .xing le fu xiang yi ..
.yi ci shan she fei gong geng .wu shi you you zhu di cheng .wei ke yi shang duo bu wen .
.rao rao fan qing zhu shui liu .shi jian duo xi fu duo you .
cong ci xian yang yi hui shou .mu yun chou se yi qian nian ..
.feng cheng lian ye jiu men tong .di nv huang fei chu han gong .qian cheng bao lian zhu bo juan .
ming zao yuan cai da .guan chi wei shou chang .shi lai zhi bing yi .mo tan bu qu fang ..
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
译文及注释
译文
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相(xiang)互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
书是上古文字写的，读起来很费解。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇(wei)草显得更加葱郁。
普天下应征入(ru)伍戒备森严(yan)，战争的烽火已弥漫了岗峦。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道(dao)还求著功勋？
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微(wei)，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器(qi)虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
今天终于把大地滋润。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
注释
（3）巴：今四川省东部。
⑥翠：翠钿、即翡翠做的花，是妇女的装饰物。
（17）相易：互换。
盘涡：急水旋涡
⑦祖生：祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
⑶恶波：指险恶的波涛。山塞路：言陆运之苦。
[5]老雄死：指公元618年（武德元年）薛举率部谋取长安，临发时染病，未几而卒。良，甚也：意思是更加厉害。
赏析
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从(cong)“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行(qi xing)喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双(bie shuang)方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双(bie shuang)方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
创作背景
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
史尧弼( 先秦 )
收录诗词 (7921) 首
简 介
史尧弼 眉州人，字唐英，世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚，浚谓其大类苏轼。年十四举于乡，赴鹿鸣宴犹着粉红裤，人疑其文未工，太守命赋诗，尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。
襄阳歌
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
村晚
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
点绛唇·波上清风
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
秋夜
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
竹里馆
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
"将军身在城，讵得虏尘清。酿酒邀闲客，吟诗直禁营。
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
过融上人兰若
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
忆东山二首
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
数日
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
君恩讵肯无回时。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"