山行杂咏
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
山行杂咏拼音解释:
ri zheng lin fang he .tiao ming xia yi shen .zhong lang jin yuan zai .shui shi cuan tong yin ..
.jun li tian jiao fa shi che .ce wen zi zi zhuo jin shu .jian tong qing zhong xiang shan jin .
pian ru lan shao cui .wan ru you long ju .yue yan ba qian xi .wu ji ting bai zhu .
.zao liu ming huai wan wei xiu .bu zhi he shi ai bei qiu .
san chi ping feng ge qian li .xiao yuan you men hong shan kai .tian si wu die gong pai huai .
.jing cun shang cai nan men wai .zhi ci jing shi lai xiang qin .
.nan guo you jia ren .qing ying lv yao wu .hua yan jiu qiu mu .fei mei fu yun yu .
chu hu ru ping nu .chi long xing man xun .feng chong zi he deng .liu luo nai si min .
.chu men xian ta ren .ben zou ru de tu .fan si ta ren yi .yu wo huo bu shu .
shu se qing han yu shui qiu .xiao ke ti xie zhong yong ri .ban ban rong bin man sheng chou .
译文及注释
译文
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上(shang)。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到(dao)农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
“我自己还(huan)不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都(du)是生机。
想(xiang)想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站(zhan)在芳洲上。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
注释
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。
⑷劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
（22）狄： 指西凉
⑦阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
（4）胡：指匈奴族所居地区。
(11)闻：名声，声望。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
赏析
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉(zai)行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
组诗(zu shi)中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
“上马带胡钩，翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装，跨上战马，勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装，而仅就佩刀提了一笔，既点明了此行性质，也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想：“翩翩度陇头”，写他的轻快、矫健、急切。上下两句，一静一动，用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写，直接揭示友人的思想境界：“小来思报国，不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想，从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据，其中既包含有诗人赞佩之情，称慕友人不但形象英姿飒爽，而且更有高尚、美好的心灵，同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一(you yi)百个袁盎也不能使晃错获祸。
组诗(zu shi)中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
“上马带胡钩，翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装，跨上战马，勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装，而仅就佩刀提了一笔，既点明了此行性质，也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想：“翩翩度陇头”，写他的轻快、矫健、急切。上下两句，一静一动，用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写，直接揭示友人的思想境界：“小来思报国，不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想，从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据，其中既包含有诗人赞佩之情，称慕友人不但形象英姿飒爽，而且更有高尚、美好的心灵，同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一(you yi)百个袁盎也不能使晃错获祸。
创作背景
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
鲍之钟( 两汉 )
收录诗词 (9389) 首
简 介
鲍之钟 鲍之钟（1740-1802），清诗人。字论山，一字礼凫，号雅堂，丹徒人。鲍皋之子。干隆下江南，之钟献诗赋，召试第一，授内阁中书。干隆三十四年(1769)进士及第，历充广东乡试副考官，升户部郎中。居官以风骨闻。为权臣和珅所压，浮沉郎署。好拔引寒俊。流连诗酒以终。之钟诗有家法，父为“京口三诗人”之一。官京师时，与洪亮吉、吴锡麒、赵怀玉唱酬最多，法式善称为“诗龛四友”。着有《论山诗稿》、《山海经韵语》。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
潘游全璧散，郭去半舟闲。定笑幽人迹，鸿轩不可攀。"
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
秦楼月·芳菲歇
"孤岛如江上，诗家犹闭门。一池分倒影，空舸系荒根。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
莲藕花叶图
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
绿水词
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
归舟江行望燕子矶作
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
郑风·扬之水
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
如梦令·满院落花春寂
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
小重山·谁向江头遗恨浓
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
菩萨蛮·春闺
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
山色满楼人未归。尽日独思风驭返，寥天几望野云飞。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，