首页 古诗词 祭石曼卿文

祭石曼卿文

明代 / 翁元龙

绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
行路难,艰险莫踟蹰。"
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,


祭石曼卿文拼音解释:

lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
geng dian zi jiang bing ru zi .wei jun qian zai zuo zhi yin ..
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
.shi luan li qing ku .jia pin se yang nan .shui yun gu zhao qu .feng yu mu chun han .
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
.re hai gen tie men .huo shan he jin fang .bai cao mo tian ya .hu sha mang mang mang .
.hun su cong jiao bin si yin .shi ren wu fen de xiang qin .cha liu hai shang bo tao kuo .
.xi bie ruo meng zhong .tian ya hu xiang feng .dong ting po qiu yue .zong jiu kai chou rong .
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
tong long huan shu yan sheng xi .ba shan lou yi yan han qi .zao wan qing qi yin chun di .
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
.qi xi yu chu ji .xing ren zheng yi jia .jiang tian wang he han .shui guan zhe lian hua .
ying cao xing xiu xia .lang lang xin suo pan ..
yan ru fang hua jie ru yu .xin nian wo huang duo shi yu .sui liu tao he tao you ling .
you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .

译文及注释

译文
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美(mei)丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
  旁边的人认为孟尝(chang)君看不起冯谖(xuan),就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹(dan)着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后(hou)不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯(ken)采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?

注释
不羞,不以为羞。
⒁给:富裕,足,丰足。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。
(69)重寄词:贵妃在告别是重又托他捎话。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
55为:做。

赏析

  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿(cao gui)没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕(su mu)遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会(hui)的繁荣景象。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻(bi yu)来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉(shen chen)的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿(de zi)态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

翁元龙( 明代 )

收录诗词 (1536)
简 介

翁元龙 翁元龙字时可,号处静,句章(一作四明)人。生卒年均不详,约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄,亦工词,杜成之评为“如絮浮水,如荷湿露,萦旋流转,似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首,绝妙好词中者五首。

新嫁娘词 / 晁平筠

情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
古人存丰规,猗欤聊引证。"
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
不知何日见,衣上泪空存。"


国风·卫风·淇奥 / 令狐春兰

春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
以上并《吟窗杂录》)"
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"


送石处士序 / 庄美娴

爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。


诉衷情·琵琶女 / 花曦

行到关西多致书。"
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。


金陵五题·并序 / 东方高峰

谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 廉之风

小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"


病梅馆记 / 卯重光

"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
九州拭目瞻清光。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 司马丑

高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"


卜算子·竹里一枝梅 / 公冶绍轩

终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。


何草不黄 / 仇雪冰

可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"