译文
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光(guang),我披衣徘徊深感夜露寒凉。
经常与人在马上比试胜负,从不(bu)(bu)珍惜七尺身躯。
请问路人那(na)些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
(38)为客:意思是算作饶介的一个门客;这是谦词。少:年龄小。
忠臣跳入汨罗江:指屈原因楚怀王听信谗言,被放逐沅湘间,自沉汨罗江而死。汨罗江,湘江支流,在湖南省东北部。
5天上宫阙(què):指月中宫殿。阙,古代城墙后的石台。