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赠别二首·其一

先秦 / 郑衮

夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。


赠别二首·其一拼音解释:

fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
.chang wen shao wei bian na kong .zhi guo tian men geng yi zhong .
liang ren jiu yan zhao .xin ai yi ping sheng .bie shi shuang yuan qi .liu ci qian hen qing .
ying liu kan ye yue .lin feng ting xiao zhong .jian fang shi bu cao .ya yin bai zhang song .
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
.ci jun yuan xing mai .yin ci chang hen duan .yi wei dao li yuan .ru he zhong xian jian .
wo si zhe gu niao .nan qian lan bei fei .shi xun han yang ling .qu zui yue zhong gui .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..
.qi xiu qing xian yao mo qun .lu shan you qu zhi qiu wen .yi neng tan hu qiong sao ya .
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
.bai li zun dao jing .peng zheng xin zhan hui .ming yi yu qiao su .si guo huang jin tai .
.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .

译文及注释

译文
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
八月的萧关道气爽秋高。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是(shi)王羲之的墨池,这是荀(xun)伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自(zi)己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱(ai)别人的优点(dian),即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
世间混乱污浊(zhuo)嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。

注释
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。
⑵北阙:皇宫北面的门楼,汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙,后因用作朝廷的别称。《汉书·高帝纪》注:“尚书奏事,渴见之徒,皆诣北阙。”休上书:停止进奏章。
⑧犹:若,如,同。
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。
寻:古时八尺为一寻。

赏析

  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方(yuan fang)。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所(tou suo)歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹(bai li)’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对(mian dui)好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
文学结构:骈(pian)(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受(yi shou)命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

郑衮( 先秦 )

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简 介

郑衮 郡望荥阳(今属河南)。约代宗、德宗时人,成武尉郑昂之子。曾应进士试。历官监察御史、金乡丞。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《御史台精舍题名考》卷三。《全唐诗》存诗1首。

尚德缓刑书 / 东门欢欢

居人已不见,高阁在林端。"
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
眷言同心友,兹游安可忘。"
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,


简卢陟 / 欧阳向雪

要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 褒无极

昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"


杨花 / 杭壬子

一笑千场醉,浮生任白头。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"


咏竹 / 泥丁卯

载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。


菩萨蛮(回文) / 子车红卫

南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
清猿不可听,沿月下湘流。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。


正气歌 / 段干佳杰

故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。


满庭芳·山抹微云 / 漆雕癸亥

野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。


塞下曲四首 / 乐正清梅

坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
公门自常事,道心宁易处。"


国风·郑风·山有扶苏 / 长孙志行

无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"