"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
力尽不得抛杵声，杵声未尽人皆死。家家养男当门户，
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
从前此去人无数，光彩如君定是稀。"
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
辜负壮心羞欲死，劳君贵买断肠声。"
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
.yu chuan xian sheng luo cheng li .po wu shu jian er yi yi .yi nu chang xu bu guo tou .
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
kan ci ning bi yu yu feng .er nian liu cuan chu ling wai .suo jian cao mu duo yi tong .
qian he fu shu xin .suo yun zuo yi qiu .xian cun mo dao yuan .wang ce zhao jiao you ..
zhuan jue fei ying miu .he yin ji zu lai .ji xun zhu lv ji .yuan bi jiao gong pei .
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei jin ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
.shan yang xi xiang yu .zhuo zhuo chen pa xian .tong you han mo chang .he le xun chi ran .
qia chou cheng lan xun .bu zhi he chu qing feng xi .ni shi zhang hua jian lu yun ..
cong qian ci qu ren wu shu .guang cai ru jun ding shi xi ..
jiu shi ban ling luo .qian xin zhou xiang guai .bao quan yi kong zui .ti huan su ru zhai .
.yan ying mian feng ru chun wei .yi xuan gong fu yi xuan qi .zai ye zhi qiu jin bu hao .
gu fu zhuang xin xiu yu si .lao jun gui mai duan chang sheng ..
sou qi ri you fu .shi shan xin wu ning .shi liang ping ting ting .sha shui guang ling ling .
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
译文
只能(neng)把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是(shi)否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
注释
[1]倒苇沙闲：芦苇枯萎倒下，沙边小洲也冷清下来。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
⑷裛（yì）：滋润。红蕖：粉红色的荷花。冉冉香：阵阵清香。
（37）“顾非”句：看起来不是一种幸运吗。欤：疑问助词。
73.黑水：水名。玄趾：地名。
[6]有司：负有专责的部门及其官吏。
⑺拂青烟：拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。
已：停止。
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。
海畔帝城望，云阳天色中。酒酣正芳景，诗缀新碧丛。
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
"晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸，
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
所愿除国难，再逢天下平。"
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
结构疏林下，夤缘曲岸隈。绿波穿户牖，碧甃叠琼瑰。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
动植随四气，飞沉含五情。抢榆与水击，小大强为名。"
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。
还吴已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李树，何畏不成蹊。"
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
"日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
何当归帝乡，白云永相友。
黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千里鲸，幺么微螽斯。
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
泉芳春气碧，松月寒色青。险力此独壮，勐兽亦不停。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。