首页 古诗词 上元夜六首·其一

上元夜六首·其一

未知 / 黎天祚

满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。


上元夜六首·其一拼音解释:

man cheng tao li shu chun guan .zi yin bai xue quan ci fu .zhi shi qing yun jie yu han .
.nian nian qu jiang wang .hua fa ji jing guo .wei yin xin xian zui .lin feng si bei duo .
cao quan bu yong yu he si .li zhao zei cao hu wu bo .jin qu shu bei shi zhu shi .
he chu shen chun hao .chun shen you nv jia .shuang huan shu ding ji .liang mian xiu qun hua .
.yang wu you er lei .zui bai zhe ming ci .qiu shi bu ci mu .yin yi ci ming zhi .
shi zhi bu yu yu bu jin .shi ren bu lou fu bu yu .dan dan xia yu huang .
bu yin ni tu wu .dan yin xue shuang ji .shi leng yu xian xian .cao se qiong fei fei .
.hua shi ying yu kong wang ri .mai chu nan feng shi bie ren .
qi ji bu gan yan .di huai dan chui tou .ren jie lie qi ji .gong yi nu tai you .
kan dou ping di shang .xia che duo nie que .bai jian bai shang xin .bu kan zai ti qie .
yu chen qu liu yi .sheng xiang yan qian yan .chou jie tian xin xiong .mang mang ruo wei shuo .
wan zhong wu shu gu .long shang wu sang ma .wang chun pan xu .bai hui zhuo jia han pa .

译文及注释

译文
人已老去(qu),秋风吹得我(wo)心情不(bu)佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
只有那朝夕相处的汉月,伴随(sui)铜人走出官邸。
陆机是否还(huan)能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了(liao)。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦(she)箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
洗菜也共用一个水池。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!

注释
(10)但见:只见、仅见。
(30)戊申晦:戊申这一天是月底。晦:农历每月最后一天。
(7)官应老病休:官倒是因为年老多病而被罢退。应,认为是、是。
38. 发:开放。
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
(22)刘氏:指蜀汉政权。衔璧:指诸侯投降。
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”
(1)吊:致吊唁

赏析

  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式(ju shi)后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节(yin jie)凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密(yun mi)布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认(ta ren)为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环(de huan)境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是(ju shi)写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送(lou song)孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

黎天祚( 未知 )

收录诗词 (3419)
简 介

黎天祚 黎天祚,原名时昌。东莞人。明神宗万历四年(一五七六)举人,授浙江永康教谕。升福建诏安知县,迁广西新宁知州,晋府长史。民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。

阮郎归·旧香残粉似当初 / 张简鹏

"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"


无题·来是空言去绝踪 / 敬清佳

"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.


司马错论伐蜀 / 鄂阳华

春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。


秋宵月下有怀 / 费莫志胜

"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。


酬刘柴桑 / 空芷云

中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"


大林寺 / 富察国峰

今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁。
故国思如此,若为天外心。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。


画堂春·外湖莲子长参差 / 戈喜来

如何丱角翁,至死不裹头。
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"


新嫁娘词 / 完颜成和

文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。


桂源铺 / 公冶利

赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 范姜世杰

迎风殿里罢云和,起听新蝉步浅莎。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。