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杜蒉扬觯

魏晋 / 俞俊

波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
长保翩翩洁白姿。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。


杜蒉扬觯拼音解释:

bo shang ren ru pan yu er .zhang zhong hua si zhao fei yan ...cai lian qu ..
.xia shou yun wu bian .yu yu cao mu fan .chi he chu tie shui .lin hua yi sao yuan .
yan fei you ge ge .hua luo yi fen fen .si fu gao lou wan .ge sheng bu ke wen ..
jun wang yi qu bu hui jia .hao chi qing e kong duan chang ..
jin gao you wang xiang .yu ye shang lin zi .fu zhen ji bin guan .wan tong qing zhang mei .
chang bao pian pian jie bai zi ..
wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
jia ke tui ling ming .yan ge bo fang chen .zai ming qu wang ji .qing gao feng ci qin .
nan bei xiang guo shu bu yuan .mu chao cong qu zao chao lai ..
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
zi gui tong yuan jiao .wu xia zhu jing bo .zhou ju nian nian shi .huan qi fu ji he ..
shao shi he yang fu .wan shou huai nan ruan .ping sheng ji hui san .yi ji cuo tuo nian .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .

译文及注释

译文
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而(er)不画伤心图而已。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴(bao)乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容(rong)颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
我独自靠(kao)在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别(bie)的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功(gong),不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。

注释
11.香泥:芳香的泥土。
⒆冉冉:走路缓慢。
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
⒚代水:神话中的水名。
②寐:入睡。 
⑽尔来:近来。

赏析

  已经(yi jing)日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活(sheng huo)气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象(xing xiang)化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会(she hui)地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残(hen can)破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

俞俊( 魏晋 )

收录诗词 (8928)
简 介

俞俊 松江府上海人,字子俊,号云东。从顾琛游。历镇江路蒙古字学正、丽水巡检。张士诚据吴,俊以贿得署华亭县尹,多行酷政。后升平江路判官。

咏红梅花得“梅”字 / 丘光庭

客愁勿复道,为君吟此诗。"
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 吴彦夔

席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。


国风·秦风·小戎 / 盛彧

莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。


兴庆池侍宴应制 / 蒲寿

骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
自古隐沦客,无非王者师。"
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"


渔家傲·和门人祝寿 / 安扶

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。


南乡子·眼约也应虚 / 曹景

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,


酒泉子·谢却荼蘼 / 钱泰吉

当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 释永牙

昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 姚合

"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 释义了

南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
何能待岁晏,携手当此时。"