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诉衷情·秋情

清代 / 侯文晟

"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"


诉衷情·秋情拼音解释:

.ji nian wen shang yue tong you .ni wei lian feng bie zhi lou .
shu yue luo song cui .shi quan liu fan sheng .wen seng shuo zhen li .fan nao zi ran qing ..
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
kou song tai gu cang lang ci .ci yun tai gu wan wan gu .min xing shen ye wu feng qi .
wu xian xiang zhong dao sao hen .ping jun ci qu xie jiang li ..
.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
xiang wu ji ci nao .yan yi hui bo fei .bang bian nuan bai jiu .bu jue pu bing chui ..
.yi zhao ting lin di .zhan yi ren jiu lu .zi yuan bei ju shi .shui fu wei qiong tu .
tian jia xiang qu yuan .cen ji qie zong ao .chu hu shou xian qiong .jian ren tou wei mao .
ye yu qiong sheng shang duan qiang .bai sui yi wei cheng ren ran .dan xiao shui ken jie ti hang .
ruo dao chang sheng shi xu yu .dong zhong zheng de you qin ren ..

译文及注释

译文
秋霜欲下(xia),玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握(wo)着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想(xiang)隐居在山冈!
  听说古代圣王(wang)没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
四海一家,共享道德的涵养。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
使往(wang)昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
草木改变颜色(se)将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。

注释
⑴望江南:原唐教坊曲名,后用为词牌名。又名“忆江南”。
恒:常常,经常。
(11)款门:敲门。
5.矢:箭
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。
⑥题云:墓碑上刻写。

赏析

  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  “二月曲江头(tou),杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说(yu shuo):“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风(zheng feng)·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

侯文晟( 清代 )

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简 介

侯文晟 侯文晟(1659-1728),字晹若,号拙园。清无锡人。国子生。着有《来青阁诗稿》。

从军诗五首·其二 / 尉迟丁未

"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节,风母穿云避信旗。
"门掩清曹晚,静将乌府邻。花开封印早,雪下典衣频。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 尉水瑶

皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 尉迟瑞雪

"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"


六盘山诗 / 鲁癸亥

"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"


河传·燕飏 / 勇丁未

半睡芙蓉香荡漾。
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。


河渎神·汾水碧依依 / 巫马半容

雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"
焚香古洞步虚夜,露湿松花空月明。"
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"


大梦谁先觉 / 斟平良

鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
欲问包山神,来赊少岩壑。"
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 卓沛芹

"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。


五日观妓 / 漆雕庚戌

占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 南半青

锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
已过重阳三十日,至今犹自待王弘。"
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。