首页 古诗词 奉和元日赐群臣柏叶应制

奉和元日赐群臣柏叶应制

未知 / 米汉雯

休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清


奉和元日赐群臣柏叶应制拼音解释:

xiu shuo chi hui wei neng qu .ye lai xin meng jin zhong quan .
bo tao suo ji chu .bei mian sheng xi xi .zhi zhuang pu qie chou .ling ren zuo bu de ..
.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
cai dao ming chang de da ming .liang yuan er nian pei zhong ke .wen ling shi zai zuo shuang jing .
.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
mei jian hao bai dai hen xiao .xiu cheng fo guo yin wei di .hua chu wang cheng xue fu qiao .
zui cheng shou can yu .pian yi dai xi yang .yin kan qi xie tiao .zui hao ming ji kang .
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
bang si fei gu yang .ce jian zhe zhou heng . ..hou xi
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
guai long sui yu yi .qing jie jiang yun yan . ..li qing

译文及注释

译文
迟(chi)来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
经过门前互相招呼,聚在一起(qi),有美酒,大家同饮(yin)共欢。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地(di)暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋(qiu)雨。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮(fu),真可以算海内奇观了。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜(jing)子,已能把自己的眉毛画成长眉了。

注释
(40)耶:爷。
⑸“我欲”三句:元李治《敬斋古今红》卷八:“东坡《水调歌头》:‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?’一时词手,多用此格。如鲁直云:‘我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹蜕。只恐花深里,红露湿人衣。’盖效坡语也。”
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。
(26) 裳(cháng):衣服。
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。

赏析

  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待(jiao dai)所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇(yu qi);次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话(de hua);对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言(er yan),诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不同,它笔势夭矫,如珠走盘,有自然流转之致。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

米汉雯( 未知 )

收录诗词 (2165)
简 介

米汉雯 顺天宛平人,字紫来,号秀嵓。米万钟孙。顺治十八年进士。康熙间试鸿博,授编修,充云南乡试正考官,擢侍讲。工诗,与王士禛时有唱和。书法学宋米芾,亦唿“小米”。兼精金石篆刻。有《漫园诗集》、《始存集》。

夜合花·柳锁莺魂 / 宰父怀青

山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。


指南录后序 / 清惜寒

"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。


武夷山中 / 马佳俊杰

知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 东郭倩

"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。


古香慢·赋沧浪看桂 / 第五文川

陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"


南山诗 / 任庚

风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。


贾人食言 / 轩辕雪

寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。


西江月·闻道双衔凤带 / 公西庚戌

到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
天道尚如此,人理安可论。"
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"


尉迟杯·离恨 / 乌屠维

苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。


管晏列传 / 岑癸未

"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"箬水青似箬,玉山碧于玉。 ——崔子向
心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙