南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
送君一去天外忆。"
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
nan jing jiu ke geng nan mu .bei wang shang shen zuo bei chuang .zhou yin lao qi cheng xiao ting .qing kan zhi zi yu qing jiang .ju fei jia die yuan xiang zhu .bing di fu rong ben zi shuang .ming yin zhe jiang xie suo you .ci ying wu xie yu wei gang .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .
song jun yi qu tian wai yi ..
zuo ge nai zhang shan .bi wu reng e jie .gan tan jiang wei shui .dui zhi kong duo duo ..
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
ru he you huan ke .jiang hai sui fan geng .yan shou chang xiang si .you jin shu neng zheng ..
lao sheng kui yan zheng .wai wu mu zhang bing .shi fu qing hua liu .wu gan za wa mian .
ting wu jing zao xian .que sheng xiang kong cang .hua luo mei ji chi .feng dong qun mu xiang .
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
jin jiang wen mao zong .mao zong yu he ci .ruo yun wu wu xin .ci lai fu he wei .
xu wu ma rong di .chang wang long xiang ying .kong yu lao bin ke .shen shang kui zan ying ..
kuang ji e chong ru .wei huo jing ai rong .si deng hui fu di .san zhang hua yang bing .
ge zai yun tai ge li .fan jun ri ri deng che ..
hui shou jian dai se .miao ran bo shang qiu .shen chen fu zheng rong .qing qian yan zu xiu .
qi hao qing feng qian gu zai .yin jun yi wei xie yan ju ..
译文
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一(yi)会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词(ci)》诉说(shuo)着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
小芽纷纷拱出土，
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
注释
⑼千年：极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不复朝。”忠义：忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“ 献帝即位，三公奏典前与何进 谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。
羽林：皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
14 好：爱好，喜好
80、作计：拿主意，打算。
44、任实：指放任本性。
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
⑶南山当户：正对门的南山。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
（《少年行》，《诗式》）
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
诚如双树下，岂比一丘中。"
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
愿君别后垂尺素。"
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。