译文
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
至于确立君臣的(de)地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃(qi)礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在(zai)就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
我驾御车你步行,我身在师你在旅(lv)。出行任务已完成,何不今日回家去。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实(shi)现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并(bing)不以为善?
注释
35. 晦:阴暗。
153、众:众人。
浥:沾湿。
94、子思:孔子之孙。
11.直:只,仅仅。
⑦逢:迎合。欲:愿望,需要。