译文
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周(zhou)公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人(ren)家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
满腹离愁又被晚钟勾起。
半(ban)夜里做梦,神魂飞渡重洋。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江(jiang)心之中映着白白秋月影。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些(xie)更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
注释
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
⑷气先咽:因为伤心,气塞声断讲不出话来。
袪:衣袖
②声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。
汝:你。
⑼侬家——我,自称。疏旷——自由自在,旷达放纵。