高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
自嗟还自哂，又向杭州去。"
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。"
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
gao sheng hu ju yun piao xiao .ming dan gong tang chen yan xi .zhu ren ming le yu bin ke .
zi jie huan zi shen .you xiang hang zhou qu ..
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
li luan shi gu xiang .gu rou duo san fen .jiang nan yu jiang bei .ge you ping sheng qin .
chi bi san nian wei zhuan guan .bie hou zong yin zhong shao xing .bing lai sui yin bu duo huan .
bai mao huang yue ding liang jing .qin chong lu dou si hai qing .er shi you si gong ye cheng .
lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
.yi qu bei ge jiu yi zun .tong nian ling luo ji ren cun .shi ru yue shui ying kan tan .
chang wen ji shu ye .yi sheng zai yong zhong .dan qin fu duan tie .bi wo wei wei yong ..
tong hua ban luo shi .fu dao zheng xiang si .yin qin shu bei hou .jian ji tong hua shi .
.er yue cun yuan nuan .sang jian dai sheng fei .nong fu chong jiu gu .can qie dao xin yi .
li ma fei bu fei .suo ku chang zhi wei .huan shi fei bu bao .suo you jing wei xi .
译文
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
正是(shi)仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中(zhong)群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心(xin)情欢畅。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
但愿这大雨一连三天不停住，
注释
⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
③乱山高下：群山高低起伏
186.会朝：指甲子日的早晨。
悉：全。
⑹周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
（5）兰馨：本是女子首饰，这里借喻宫中的后妃。馨，一作“簪”。
22、令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
（2）庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟，驷马驰而射之，也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。