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江梅引·忆江梅

宋代 / 贡性之

荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。


江梅引·忆江梅拼音解释:

huang you wu she huai .xin yu tian di ni .wo bing bai ri yu .ji ti gu ruo kui .
feng shi nian ji ji .ju xue si da xu .duan xiang shi shi shi .mo shi chuan yang zu .
jun zai zhe jiang dong .rong jia fang bo yu .wo zai wei que xia .miu cheng da fu che .
.wa guan song jiang bei .ji cheng zhe shui dong .qu jun wei chang li .ban wo zuo shuai weng .
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..
.yu shang ying zhou lin bie shi .zeng jun shi shou bu xu ci .
yi wu bu xia san si chu .chu you sheng chu zhi ji chu .lao wu wei si chu yi wu .
bang kan ying ji mo .zi jue shen xiao yao .tu dui ying zun jiu .jian wu chou ke xiao ..
.jian jun xin zeng lv jun shi .yi de tong nian xing le shi .zheng ru xing yuan qi ma shou .
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
liang feng leng lu qiu xiao suo .guang yin liu zhuan hu yi wan .yan se diao can bu ru zuo .
mian ba you yi zhuo .zhuo ba you yi pian .hui mian gu qi zi .sheng ji fang luo ran .
.zhi jun an bo xi jiang an .du wo xian shi yu dao ming .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
yin xia zhang zhao zhi .yi gao zhu jie ji .song feng jian shu pian .yi shui fen yi zhi .

译文及注释

译文
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一(yi)而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连(lian)累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读(du)四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖(xiu)伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰(xi)地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意(yi)义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗(zong)接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?

注释
(26) 裳(cháng):衣服。
⑶乔木:指梅树。
⑵攻:建造。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
⑵西江:从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
⑵白水:清澈的水。

赏析

  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗(su),超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙(yu zhou)而存在。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝(bao chang)了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情(you qing),诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际(shi ji)上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

贡性之( 宋代 )

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简 介

贡性之 元明间宣城人,字友初,一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉,有刚直名。后补闽省理官。明洪武初,征录师泰后,大臣有以性之荐,乃避居山阴,更名悦。其从弟仕于朝者,迎归金陵、宣城,俱不往。躬耕自给,以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。

师说 / 司空图

亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。


云汉 / 廉兆纶

乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
又知何地复何年。"
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。


七哀诗三首·其一 / 陈艺衡

"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。


送豆卢膺秀才南游序 / 陈道师

"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 周启

为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 张众甫

"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,


对楚王问 / 王规

莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 王文潜

"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 李景董

毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。


李都尉古剑 / 方以智

"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。