圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
回心愿学雷居士。"
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
zhang fu gui zhi ji .huan ba nian gui xuan ..
geng ge qu wei zhong .ru you yuan qi fu .nai he hun wang xin .bu jue ci yuan you .
dan xian zi xi .jie dong wei jiu .yang zhan xi xiang .qun xiang lai cou ..
feng luo shou song zi .tian han ge mi fang .xi shu xiao hong cui .zhu ji jin wei xiang .
hui xin yuan xue lei ju shi ..
wei chi ai he di .tu lv can bu yue .shui han chang bing heng .wo ma gu zheng zhe .
ru hui ru she bu zu ni .han wu wei dong gui shen qi .kuang feng ru lin hua luan qi .
qing ying fen ying ying .feng yu qiu yi ye .nei sheng wei ru chao .si lei zhong ying jie .
zhou can san ma chu .yu rang jun chuan hui .yu shi feng ren yuan .nan shan ju jiu bei ..
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
nai zhi bian hua bu ke qiong .qi zhi xi ri ju shen gong .pin qiang zuo you ru hua hong ..
yin shu zhong yan su .kai yuan yi jing xie .ju wu ting hao niao .xing yao ji ming hua .
译文
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无(wu)，可曾知有人把你挂牵？
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
谢灵运(yun)住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
注释
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
③东君：又名东皇、东帝，传说中的司春之神。春于方位属东，故名。
不信：不真实，不可靠。
⑶行人：指捎信的人；
⑴书愤：书写自己的愤恨之情。书，写。
赫赫：显赫的样子。
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
李益谦 李益谦，字相之（《天台续集别编》卷二），奉符（今山东泰安东南）人。南渡后侨寓临海（今属浙江）。擢子。孝宗干道初为户部员外郎（《盘洲文集》卷一九《李益谦户部员外郎制》）。官至吏部侍郎。事见《嘉定赤城志》卷三四《李擢传》。今录诗四首。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
空林有雪相待，古道无人独还。"